看透人生的佛家禪語，為人生做選擇
觀世音與阿彌陀佛有着異常特殊的關係，是繼續阿彌陀佛位的菩薩。甚至另有人說觀世音菩薩就是阿彌陀佛的化身，他是西方三聖中的一尊，也是一生補處的法身大士。那麼關於觀世音菩薩的道場，你知道的有若干呢？一起往下看看吧。
被大海包裹的小島，千百年來不知吸引着若干虔敬的心靈。海天佛國，觀音道場，事着實這裏撒播着若干傳奇的故事？觀世音菩薩的形象事實履歷了哪些歷史演變？ 普陀山有三大鎮山之寶，楊枝觀音碑就是其中的一個。珍藏這塊碑刻的寺院也因此得名楊枝庵。這幅觀音繪畫的作者就是初唐時期有畫聖之稱的閻立本。
從閻立本的畫作我們可以看出，誰人時代觀音菩薩的造型是異常優美的女性形象。
同是觀音的畫像，這幅拍攝於《觀音寶相集》中的觀音像卻是一個長着鬍子的男性形象，這與常見的觀音形象大向徑庭，這是怎麼回事呢？豈非觀音造像另有男女之分嗎？
觀音菩薩的信仰是經由絲綢之路，隨着天馬、葡萄和胡服一起傳入中國的。最初，觀音菩薩以偉岸的男菩薩的形象高坐於寺院殿堂。由隋代至初唐，無論是男相照樣無性相的觀音，都已显示出女性神的眉目。唐代社會的壯盛隨同着釋教信仰和釋教藝術的普及。觀音的形象也最先朝着世俗化生長，變得豐滿嫵媚，正經優美。至此，觀音菩薩被刷新為中國化的“觀音娘娘”，成為一位優美的女菩薩。
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宋代以後由於理學流行，觀音的造像也最先受到影響，沒有了唐代那般嫵媚和露出。觀音不再像一位優美的少女，而更像一位慈祥的中年婦女。
觀音菩薩的轉變，他是有深刻的文化靠山的。在印度的時刻，觀音菩薩他現的是丈夫像，是個男像觀音，為什麼呢，由於在印度文化當中，他們崇尚的慈悲是男性的特質，通常女性代表着智慧，這是一點，而我們中國的傳統文化向來是以為父嚴母慈，女性才具備這份慈悲的美德和人品，以是說為了更利便的讓我們中國的老國民接受觀音菩薩，接受觀音信仰，對觀音菩薩的外在的形象舉行一定的轉化和描繪，也是需要的。
看來觀音菩薩從印度傳入中國后，深受中國歷史文化及民間信仰的影響，觀音的形象隨之發生了響應的轉變。其着實釋教經典中，觀音菩薩形象也是有多種轉變的，這種轉變始終闡釋照樣與釋教相關的內容。
訪談：普陀山凈敏僧人
釋教有兩部異常着名的經典，一部是妙法蓮花經，一部叫大佛頂首楞嚴經，那麼在妙法蓮花經當中有一個叫觀世音菩薩普門品它的一個段落，這內里就講到了觀世音菩薩有三十三化身，而楞嚴經當中就講到了觀世音菩薩有三十二印身，這內里有一個玄妙的區別，然則大同小異。
現在在普陀山普濟禪寺的圓通大殿兩側陳列的就是《楞嚴經》中所紀錄的觀音菩薩三十二應身造像。佛經上說觀音菩薩是為了教養差異種類的眾生，因時因地因人而示現差其餘形象。千手觀音就是觀音菩薩所示現的眾多形象中的一種。佛經說“千手千眼”就是用來考察紅塵，救助眾生的。
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