禪定是什麼意思：修行者的靜坐斂心
“只可意會不能言傳”經常被我們用來形容一個神秘的事情，許多器械自己意會出的就是屬於自己的。
禪定中的明白靠別人的提點往往達不到想要的效果，只有自己明白樂成才氣夠樂成。那麼，本期領會禪道文化中禪定的最高境界是什麼。
禪定是釋教譯語中特其餘譯法，「禪」，這是印度梵語禪那的簡稱，其義為「定」、「頭腦修」、「好事森林」等，故「禪定」是華、梵兼稱，這是從其名稱上來解說的。
若從其意義上來說，一個修行人，能攝受散亂心專註一境，即是所謂「定」；攝心繫念一種竅門，能出生種種三昧，即是「頭腦修」；依於禪定能出生種種好事，即所謂「好事森林」。總括起來說，禪定是修菩薩道者的一種調心方式，它的目的是凈化心理、磨鍊智慧，以進入諸法真相的境界。由此看來，禪定是修菩薩行所必履歷程的手段；禪味不能着，死水不藏龍，正是糾正認手段為目的的錯誤。
因禪定未必就是禪宗，以是天下各宗教，通常有神秘效驗的，無非是從禪定的功夫而來，豈論他們是用持咒也好、祈禱也好、星期也好、誦經也好，所得的效果，多是禪定的作用。
，深條理的入定，應該是無我，無法。就是感受自己不存在了，周圍天下都不存在了，沒有時間沒有空間，有的只是無邊的“空”。這樣入定很危險，可能入定醒來人世已過幾十載。一樣平常低級入定，應該是聽而不聞，置若罔聞。
道教四大名山之首——湖北武當山
要隔離外緣，元神清明，這個時刻即是元神不受身體滋擾回歸清明，這個時刻不用眼睛就可以感知周圍，這個比用眼睛看還要清晰無比，可以聽到螞蟻爬動的聲音，可以聽到清晰感知周圍一切。至於更高境界，那就是空門的眼神通了，佛祖一念三界皆知。深條理修行需要師父指點，否則很危險。
釋教小乘修行人有四禪八定，四禪是四靜慮、色界定。即色界天之四禪。色界天之四禪與無色界天之四無色定，合之而成八定，故知八定包羅四禪。大乘修行人，沒有什麼幾禪幾定，外不着相為禪，內不動心為定，一悟直入如來地，無次第漸修。
楞嚴大定是導人入正定的竅門，最終不是能定，而是覺悟到了本自具足的定慧。固然起手處你得先自己定一下，好比先依賴四禪八定。
楞嚴是事實堅硬的意思，也就是自性本具的大定，本自具足，但眾生疑惑顛倒，不了知萬法實相，由此起惑造業循環，妄念起，則不見自性原本之定。若能回光返照，了知自性，證自性法身原本寂滅，無一法可得，無妄念，無循環，則名事實解脫，也就是事實堅硬如金剛。甚至佛地，就證到了楞嚴大定，這是一個佛子修行的目的。
【竣事語】禪定的高級境界是物我兩忘，最高品級的禪定入坐可以讓你遺忘時間的流動，不外為了康健着想，照樣需要師傅的指點。
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