道教四大名山之首——湖北武當山
每小我私人從出生最先就有一個對手，他不是別人家的某某某，而是你自己，只有逾越自己才是真正的挑戰。
禪定就是一種挑戰自我的異常好的方式，只有心靜才氣夠平靜打坐。那麼，本期一起領會禪道文化中的禪定是什麼意思。
釋教禪宗修行方式之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。釋教修行者以為靜坐斂心，專註一境，久之到達身心平穩、觀照清白的田地，即為禪定。又禪為色界天之法，定為無色界天之法。依其入定水平的淺深，並有四禪（色界定）、四定（無色界定）的區分。
《壇經·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內不亂為定……外禪內定為禪定。”《長阿含經·第二分十上經》：“頭腦考察，劃分法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心平穩。身心平穩已，則得禪定。得禪定已，得如實智。是謂初解脫入。”清魏源《聖武記》卷五：“番僧習禪定者，於冰適時裹一歲糧休焉。”
唐—賈島《贈無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋。”唐戴叔倫《題武當逸禪師蘭若》詩：“經山涉水向那邊，羞見竹林禪定人。”元馬致遠《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”
天下第一仙山：道教名山武當山多高
“善知識！冓名禪定？外離相為禪；內不亂為定。外若着相，心裏即亂；外若離相，心即不亂。個性自凈自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。”“善知識！外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定”
禪是智慧，沒有智慧的定不是禪定，最多是頑空定。智慧從那裡來？從放下執着（靜慮）、識破諸相（觀想至解脫）、逾越自我（持同等心修三摩地）。一樣平凡人能靜慮、解脫就很不錯，同等心就對照難題，能逾越自我的人歷史上也不多。
師示眾雲，善知識，何名坐禪。此竅門中無障無礙，外於一切善惡境界，心念不起，名為坐。內見自性不動，名為禪。
善知識，何名禪定。外離相為禪，內不亂為定。外若着相，心裏即亂。外若離相，心即不亂。個性自凈自定。只為見境思境即亂，若見諸境心不亂者，是真定也。善知識，外離相即禪，內不亂即定。外禪內定，是為禪定。
【竣事語】禪定是六度之一，六度即“布施持戒忍辱精進禪定智慧”。禪定也是三學之一。三學即“戒定慧”。禪定可以輔助人放鬆身心，使修行加倍容易樂成。
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