青城山的來歷：天師立道的大基地
聽說玄門四台甫山之首武當山的首創人為張三豐，想必對於張三豐這個名字，我們並不生疏，那麼關於這麼神秘莫測的武當山首創人張三豐，你對他的領會有若干呢？讓我們一起往下看看吧。
張三豐，本名通，字君寶，元季儒者、武當山羽士。善字畫，工詩詞，中統元年，漢族，遼寧人。曾舉茂才異等，任中山博陵令。自稱張天師後裔，為武當派開山祖師。明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。張三豐所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派，等至少十七支。
張三豐，元末明初技擊家，武當派道人，武當丹士，被奉為武當派確立者，精拳法，其法主禦敵，非遇困危不發，發則必勝。《明史·方伎傳》載：“張三豐，遼東懿州人，名君實，一名君寶，字全一，三豐其號也。
張三豐（1247或1264），文始派傳人，武當派祖師，傳說生於南宋理宗淳佑七年（1247年）。名君實，字全一，（此為一說，另一說法為君寶）別號葆和容忍。元末明初儒者、武當山羽士。善字畫，工詩詞。尚有一說其為福建邵武人，名子沖，一名元實，三豐其號，1264年出生於今福建邵武市和平鎮坎下村。
禪定的好處：怡情養性，學會淡然
宋徽宗召之，道梗不前。夜夢玄帝授之拳法。厥明以單丁殺賊百餘；遂以特技名於世。由三峰爾後，至明嘉靖時，其法遂傳於四明，而張松溪為最着。據清雍正年間，曹秉仁纂修的《寧波府志》卷三十一張松溪傳載：”張松溪，鄞人，善搏，師孫十三老。其法自言起於宋之張三豐。
明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。
在種種張三豐的傳記或有關他的質料里，另有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。游寶雞山中，有三山峰，挺秀倉潤可喜，因號三峰子。亦有因“峰”字和“豐”的簡體字同形而錯稱為“張三豐”。傳說其丰姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟。無論寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或數日一食，或數月不食，事能前知。游止無恆。居寶雞金台觀時，曾死而復生，道徒稱其為“陽神出遊”。
入明，自稱“大元遺老”。時隱時現，行蹤莫測。洪武二十四年（1391）朝廷覓之不得。永樂年間，成祖遣使屢訪皆不遇。天順三年（1459年）詔封通微顯化真人。張三豐以為：“玄學以好事為體，金丹為用，爾後可以成仙。”後人編有《張三豐先生全集》。收入《道藏輯要》。其頭腦道儒融合略論釋教，玄門頭腦甚純。
河南方城縣煉真宮《重修鍊真宮碑記》紀錄：“永樂二年（公元1404年），副都紀趙得銘募人資助，肇造三清、祖師、關王殿宇、聖像及樁塑群真儀容以為尊承玄門之歸。時張三豐真人寓居是宮三載有餘。在此修鍊，因不修容貌，號稱邋遢張。現存有”仙人洞“遺觀，為其昔時修鍊之處。
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