人生難得平常心，佛說人生感悟的句子
“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空匱其身，行拂亂其所為，以是動心忍性，曾益其所不能。”每小我私人在樂成的路上往往有着許多崎嶇以及難題的時刻，履歷過難題就能樂成。
那麼，本期領會佛說人生有三難是哪三難。
其一：人身憂傷。
這很好明白，人都在三界中循環，但在循環中能修得人形，那可是百年千年才可能的，由於業力輪報的關係，在循環中要得人身那是很難的，得送還許多許多才可能修得人身。這是從業力輪報的角度說的“人身憂傷”。
從修鍊角度來講呢，動物禁絕修鍊，只有人才氣修鍊，這是宇宙的法理。由於動物不具有人的個性，以是修成一定是“魔”，以是三百年一小劫五百年一大劫要殺它的，動物禁絕修成，修也禁絕修高。從這個角度講，《白蛇傳》中“法海”實在是在維護宇宙的法。這也從另外一個角度說明晰“人身憂傷”。
其二：真法難聞。
佛家對人生的解讀，帶你領會人生真諦
師父講：“在很高境界當中，生命存在的也很簡樸，頭腦也是很簡樸清凈的，然則智慧極大。那麼往下來呢，就會泛起統一生命的兩樣性。再往下來呢它就釀成了兩種差其餘物質因素。由於宇宙天體很大，再往下來的時刻逐漸的兩種差異物質就泛起了對立性。
再往下來呢，兩種差異對立性物質它的差異特徵就越來越顯著，就泛起了正負生命的存在形式。到了再往下有了佛（法王）也有了魔（魔王），同時泛起了多種對立因素，如陰陽、太極等。再往下來就生化出來相生相剋的理，兩種差異物質的矛盾性也就越來越大。”由於物質組成的中就有兩種對立的物質，以是萬物體現既有佛性也有魔性，這就是為什麼釋教中講“眾生皆佛”的緣故原由，實在真正說的是“眾生皆有佛性”。
既然在世間有相生相剋的理，以是显示上就是傳正法的時刻一定就有邪法在傳，釋迦佛傳法是有其他的七種宗教在傳，勢力最大的是婆羅門教。老子傳法是也有諸子百家的泛起的滋擾，這就是師父講的：“人世渾渾，珠目相混。如來下世必悄悄然。傳法時，必有邪門滋擾。道魔同傳，同在一世，真真假假重在悟。何以分辨，必有上士。
果真有緣能悟者，倆倆相繼而來，入道得法。識正邪，得真經，輕其身，豐其慧，充其心，乘法船悠悠。善哉！奮力精進，直至圓滿。混世難悟之人，為錢而生，為勢而斃，為蠅頭小利而樂而憂，苦苦相鬥，造業一生。
其人若聽其法必笑之，口出迷信二字，心中必難明難信，此等人為下士，難度也。業大已封其身，閉其智，個性無存。”，相生相剋的理讓“真法”和“邪法”魚目混雜，就看你進哪個門。以是“真法”實在是很難聞的，而唯有真法才可能把你度圓滿。
2500年前，釋迦佛傳法的工具實在是從原始社會剛脫胎出來的最淳樸的道德高尚的人，他針對那時人們的基本傳了“羅漢法”，也就是追求小我私人解脫，實在釋迦佛自己有更高深大法，他也可以不走涅盤之路，只是未傳而已。由於宇宙有“成住壞滅”的紀律，以是人類的道德也遵照宇宙的紀律會從道德高尚逐漸下滑以致道德的徹底淪喪。
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