佛說人生的智慧：懂得放下煩惱與執着
善與惡往往就在一念之間，那些在社會上做出了錯事的人，強姦案、殺人案、搶劫案往往都是被腦子的思緒一下子選擇了惡，而失去了個性才做出這些錯事，善與惡的選擇往往可以改變你的許多運氣。
那麼，本期佛說人生剖析佛說善與惡。
能導向成佛、解脫的一親身業、語業、意業，名為善。反之，會障礙解脫、成佛的一親身業、語業、意業，名為惡。十惡：殺，盜，淫，妄語，兩舌，惡口，酒，貪，嗔，痴。反過來就是十善。
若是約心來說的話，就有十一種善心所和六種基本煩惱。修行就是要修習善心而使煩惱逐漸削減。所謂：諸惡莫作，眾善推行，自凈其意，是諸釋教。善十一者：一信、二精進、三慚、四愧、五無貪、六無瞋、七無痴、八輕安、九不放逸、十行舍、十一不害。六基本煩惱：貪，嗔，痴，慢，疑，邪見。煩惱斷除，自然身口意業清凈。
什麼是真正的善？什麼又是真正的惡？簡樸說為別人着想就是善，為自己着想就是惡（也就是自私）
禪修的核心是什麼？培育最美好的心靈
善事：做某做事之前，發自心裏的（也就是真懇切）想輔助別人（而且美意理準備：哪怕支出自己的時間\精神\錢財等）；正在幫其餘時刻，盡自己的最大起勁去做（要有智慧的去做，好比說：不能為了幫A，而間接使B受到了危險）；做完了之後，將自己所做的這一善事的好事，此以好事發願：願所有的眾生都能快樂。
天下上最大的善事：願所有的眾生（不僅僅是人類，這兒是指所有有生命的）現在與未來都能快樂。發願而且在一樣平常生涯中為這這個目的去起勁。（末學正在起勁去做，已經在食齋3年了）。用專業話來說就是：《現觀莊重論》中雲“發心為利他，求正等菩提。”天下上最大的惡事：將自己快樂確立在別人的痛苦之上。
賢人出世，教訓人們去惡揚善，除苦得樂。其所教訓的善惡有兩種：一、世間的善惡，二、出世間的善惡。世間善惡，即人們所通常明白的、含有道德評判的是非對錯，利害妍媸等事，是相對法，相待而有，對比而成。出世間善惡，逾越人世的善惡尺度，它出脫二元，亦離於一；住大圓鏡智，離於劃分；凈智妙圓，體自空寂，不思議而遍行世間。
世間善是小善，出世間善是大善。修小善只得人天果報，修大善才乃出三界，事實自在。為什麼修世間善是小善呢？由於世間善惡是相對之法，循環之因，不管你若何去惡揚善，總在循環之中，不出循環，故最多只能獲得六道中最好的答謝——人天果報。
由於善惡相對，相互吸引，相互增進。當你立善，惡就招來了；當你排惡，善也釀成了另一種惡。堅持善惡，永遠透不出因果，永遠落在無限無盡的鬥爭循環之中。以是，修善排惡的做法，使人永遠陷在是非對錯的爭鬥故事里，欲出這種循環，沒有終期。
【竣事語】善惡終有報，不是不報時刻未到。那些做了善事的人總有一天會有着好的效果，而壞人也總有着會被責罰的一天。
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