禪修的核心是什麼？培育最美好的心靈
“眾人皆有煩惱，眾人皆有佛性，眾人皆有善心，眾人皆有佛根。”每小我私人的智慧都是無法被否認的，電腦是很厲害，但依舊是被人類所發現出來的器械，伶俐的腦殼就該明白取捨。
那麼，本期一起領會佛說人生的智慧。
都市的喧囂需要心靈的蘊藉，佛說：我是一切泉源，一切泉源在我。佛的天下是心靈借居的家園，佛的天下是詩意地棲居，佛的天下是忍讓與超脫，佛的天下是融會萬法自然，佛的天下是大智若愚、大巧若拙。讀完該書你會明了個性來自自我修佛，超凡來自勵志成佛，逍遙來自出世修佛，善心來自自我成佛。
有一種忍讓叫做佛，有一種自然叫做佛，有一種自我叫做佛，有一種智慧叫做佛。眾人皆有煩惱，眾人皆有佛性，眾人皆有善心，眾人皆有佛根。天地一份情，濃縮在自身修佛挖掘一種個性，勵志成佛折射一種超凡，出世修佛隱喻一種逍遙。
自己謂佛浸潤一顆善心。只要心釋然，佛心常相伴，只要釋善意，佛理皆可期，只要花還開，佛法皆可待、只要心常在，你我皆為佛。佛是超脫，佛是自由，佛是蘊藏真理的中國智慧。
禪修的好處有哪些？五大好處受益匪淺
自身修佛挖掘一種個性，勵志成佛折射一種超凡，出世修佛隱喻一種逍遙，自己謂佛侵潤一顆善心。只要心釋然，佛心常相伴，只要釋善意，佛理皆可期，只要花還在，佛法皆可待，只要心常在，你我皆為佛。
釋教所說的智慧叫“般若”，般若是智慧，世間伶俐也是智慧。只是兩者條理差異。佛法不異世間法，世間法不異佛法。佛法世間法無有雜亂，亦無差異。舉個治理學的例子來說明吧，治理學中有關於效率和效能的看法辨析。
效率是準確地做事，效能是做準確的事。治理學大師彼得·德魯克說：“對企業而言，不能缺少的是效能，而非效率。”我們首先要做準確的事，然後再去思量把準確的事做好。從哲學的角度講一個是天下觀，一個是方式論。
般若就好比天下觀，是戰略層面，有般若就能找對偏向，去做準確的事；世間伶俐就好譬喻法論，是戰術層面，讓我們有用率地把選擇好的、我們以為準確的事做好。
因此般若、世間伶俐都是必須的。固然般若比世間伶俐更主要。否則，你不會知道依現下的因緣，你該出世照樣入世，抑或是進入類似薛定諤貓態的第三種田地，若是這個世都不用入，你還用得着世間伶俐嗎？
【竣事語】不屬於自己的，往往是強求不來，屬於自己的，只要到了適合的時間就一定會到來的。人生也就這麼長，不需要的煩惱適時的放下吧！
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