五台山供奉的是什麼菩薩？文殊菩薩的道場
出家人在我們的印象當中就是，四大皆空，了卻一切紅塵之人。而天子，那是能夠享盡一切人世榮華富貴的人啊，二者的身份天差地別，然則有一小我私人兩種都都履歷了，那就是在釋教四台甫山之一五台山出家的天子。
順治扔掉山河去做僧人，不是空穴來風。中國第一歷史檔案館滿文檔案紀錄，順治14歲時外出狩獵，曾見過一位在石洞中修鍊9年的“別山”禪師，順治極信服，特在京城西苑（今中南海）為他辟出一處“萬佛殿”，供其修行。“別山”入宮禮儀性造訪后，又飄然而去。但順治頭腦逐漸向佛。
順治天子教寵妃董鄂妃拜佛參禪，董鄂妃聰慧勤學，很快便對佛學有了相當的造詣，深受順治寵幸。順治十七年（1660年），董鄂妃生了一個男孩，順治準備立之為皇太子繼續皇位。不意，這個男孩只活了三個月便夭亡了。為此，董鄂妃傷悼成疾，於同年八月十八日，在承乾宮病逝。董鄂妃死後，順治天子極其傷悼，親撰《董鄂後行狀》的悼文，得情詞懇切，催人淚下。
五台山哪個寺廟最靈驗？必去五爺廟
董鄂妃之死，對順治是極大刺激，他堅決落髮為僧，痴心禮佛，為其剃度的僧人名叫茆溪森。厥後是另一高僧以燒死茆溪森相威脅，並有疏導順治：“你的義務不僅是當一個僧人，佛需要你在世間護持佛法，珍愛寺廟，這是更主要的事情，非做天子不能完成。”此話讓順治收了心，繼續當了數月天子直至病逝。
馮伯群先生研究發現，“順治從病重、去世、遺體安放、繼任天子和百官不止一次地致祭、神位奉入乾清宮、擇吉日再奉入太廟、遺體火葬、寶宮奉安、地宮下葬，官方檔案中都有時間地址儀式職員等紀錄。曾與順治過往甚密的僧人，也都在自己着作里做了紀實回憶。兩相印證，內容一致。若是順治假病逝真出家，與天下人開個大玩笑，官方與民間紀錄，均遵從順治囑託造假，絕不能能完善到現在天我們所見，檔案與文獻不含一絲瑕疵”。
即便云云，“順治出家”之說仍影響頗大。或許老國民更傾向於信託，一個戀愛故事該有這樣凄美下場吧。
順治出家之說廣平常起在《順治演義》、《順治與康熙》等諸多野史中，那時着名才子吳偉業（梅村）寫了一組《清涼山贊佛詩》，影射順治因情傷董小宛到五台山修行。由於吳詩素有“史詩”之稱，他本人又苦戀與董小宛齊名的名妓卞玉京，以是信者甚多。
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