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釋教文化詳解:釋教二十諸天有哪些

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  釋教文化,紛繁龐大,而厚實多彩,深入領會,會發現無盡的興趣。
  二十諸天,就是一個富有神話色彩的釋教用語。
  那麼就讓我們一起來學習,釋教二十諸天有哪些。

釋教文化詳解:釋教二十諸天有哪些

  在釋教中,有二十天神,也叫“二十諸天”,是釋教著名的護法天神,原本是古印度神話中的二十位天神,司職罰惡護善,厥後納入釋教神祗系統中,成為護持佛法的神。

  “諸天”的意思是“眾多天”、“許多天”。“天”是梵文Deva的意譯,音譯為“提婆”。是釋教五趣(地獄、餓鬼、人、天)之一;六道(地獄、餓鬼、阿修羅、人、天)之一;十界(又稱“六凡四聖”,即地獄、餓鬼、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛)之一。

  “諸天”是諸位尊天的簡稱,也是神的異名。唐朝藏《金灼爍經疏》說:“外國呼神名為天。”二十諸天的身世和職能如下:

  第一位:大梵天王,是婆羅門教、印度教的締造之神。
  傳說他原來有五個腦殼,后被濕婆毀去一個,剩下四個頭各面向一方,四隻手劃分持經典、蓮花、匙子、念珠或缽,通常坐在蓮花座上,坐騎是一隻天鵝或七隻鵝拉的一輛車。在釋教中,大梵天作了釋迦牟尼的護法神,位於“諸天”之首。漢化釋教中的大梵天形象通常為一中年中國帝王像,侍立於釋佛身邊,常持白拂子,或持蓮花。

  第二位:帝釋天,音譯為“釋迦提醒因陀羅”意為“能天帝”。
  他棲身在六欲天第二重須彌山頂中央——帝釋天中央的善見城裡。在中國寺院里,帝釋天的形象常被塑為男作女相的少年帝王像。

  第三位:多聞天王,為四大天王之一。中國神魔小說中的托塔李天王就是由他演化而成的。

  第四位:持國天王,音譯為:“提頭賴吒”,四大天王之一。

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  第五位:增進天王,音譯“毗琉璃”,四大天王之一。

  第六位:廣目天王,音譯“毗留博叉”,也是四大天王之一。

  第七位:密跡金剛。即“夜叉王”,哼哈二遷就是他演化成的。

  第八位:大自在天,音譯“摩醯首羅”,即濕婆。
  是婆羅門教和印度教的三大主神之一,另二位是大梵天和毗濕奴。他是撲滅之神、甘行之神和舞蹈之神。

  在釋教中他成了護法神,住色界十七天之頂,是三千磊千天下之主。漢化釋教中,他的形象常為五個頭、三隻眼、四隻手,手中劃分持三股叉、神螺、水罐和鼓,有的為手持拂子、鈴、杵、矩尺。面作菩薩相,着菩薩裝,坐像還要騎着白牛。另有的為二臂、十八臂。較少見的另有三面像,正面天王形,左面天女形,右面夜叉形。

  第九位:散脂上將,又譯作散脂修摩。
  意為“密神”,又名“夜叉上將”、“葯叉上將”。是北方毗沙門天王的八上將之一。統領二十八部眾,巡行世間,賞罰善惡。塑像多為金剛武將容貌。一些寺廟將他與密跡金剛塑在一起,密跡白面善相,散脂金面怒相,故人們常將他們這一組同伴看成了哼哈二將。

  第十位:大辯才天,音譯“薩羅薩伐底”。
  又稱辯才天、大辯才好事天,為主智慧福德之天神。因其善辯得名,又因其能發美音善歌詠,稱為妙音天或美音天。《天日經》說他是男性;《最勝王經》和《不空索經》則說是女性。佛寺中的造像常將之作女菩薩相,菩薩衣着,有八臂,旁六臂分執火輪、劍、弓、箭、斧、索等。中兩臂合十。腳下有獅、虎、狐、豹等野獸。

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