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釋教文化解讀:南傳釋教特點有哪些

【佛教文化】解說:南傳佛教基本教義

  釋教是天下上的三大宗教之一,對於釋教中國人都一定不生疏的,在內陸信仰最多的宗教當屬釋教了,釋教也有着北傳南傳之分,你知道南傳釋教特點有哪些嗎?

  那麼,本期釋教文化一起領會吧!

釋教

  南傳上座部釋教使用巴利文律、經、論三藏。“巴利”直譯為“線”、“行”、“秩序”,意思是“本文”。南傳釋教以為巴利語就是佛陀昔時所說的古摩揭陀語,因此也有“佛經語”、“聖典語”的意思。阿育王時代的法敕銘文所使用的文字,大多接納這種古摩揭陀語。

  南方上座部之特質在於嚴守戒律,保持原始釋教傳統。在巴利文獻方面,除了完整的經律論三藏,尚有數目極為重大的註釋書、復注、綱要書、史書、文法書、詩書等。

  在教義上,南傳釋教傳承了釋教中上座部釋教的系統,遵照佛陀以及聲聞學生們的言教和行持過修行生涯,因此稱為“上座部釋教”,也就是所謂的小乘釋教。南傳釋教主要撒播於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等南亞國家,以及我國雲南省的傣族、布朗族、崩龍族區域。由於南傳釋教使用的經典語言屬於巴利語系統,又稱為“巴利語系釋教”。

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  南傳釋教的頭腦特色,體現在部派、文籍、學說、實踐等四個方面。首先,就部派傳承而言,南傳釋教主要繼續了印度上座系統“劃分說”一系的傳統,之以是被稱為“劃分說”是由於該派僧人用剖析的方式來解說佛法。

  從南方七部毗曇中的《論事》一書可以領會到劃分說系的一些主張,如已往未來法無體、並非一切都實有、四諦可以頓得現觀、定無“中有”、阿羅漢不退、無真實之補特伽羅等。其次,就文籍而言,南傳釋教的七部論書劃分是《法集論》、《劃分論》、《界論》、《人施設論》、《雙論》、《發趣論》、《論事》。

  除《論事》之外,余皆相傳為佛說,這一系統大要是由“舍利弗毗曇”生長轉變而來。再次,南傳釋教的主要學說有:心性本凈說,主張從離染心得解脫;佛道不共說,聲聞等始於厭離,佛始於悲,故其生長差異;佛陀觀,以歷史上真實存在的釋迦牟尼佛為主,而非厥後民眾部理想化了的佛陀。

  最後,就宗教實踐而言,南傳釋教有一套組織完整的修行方式與次第,主要依據優波底沙(意譯大光,約早於覺音二百年)所着《解脫道論》和覺音所作《清凈道論》等。上座部釋教的修行特色並不僅僅在於嚴持戒律,還显示為它傳承着系統完整的止觀禪修次第。

  禪修者能夠依據止觀禪修,在戒清凈的基礎上修習禪定,培育定力之後再修習觀慧,甚至斷除煩惱,解脫生死,現證涅盤。為了確保佛陀教戒和教授的可靠性和真實性,上座部僧人在維護傳統和教法的貞潔性方面十分精嚴。

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