佛龕是什麼意思？佛龕有什麼作用？
在釋教的配飾上經常有着“男戴觀音女戴佛”的說法，釋教是一個多神教，除了許許多多差其餘佛之外另有着許多差其餘菩薩。你知道佛和菩薩有什麼區別嗎？
那麼，本期釋教文化一起領會吧！
還想領會》》釋教入門解說
佛圓證原本自性清凈涅盤、無住處涅盤、有餘涅盤、無餘涅盤。等覺菩薩證原本自性清凈涅盤、有餘涅盤、無餘涅盤。佛徹斷煩惱障和所知障現行、隨眠，永斷分段生死和不能思議變異生死。等覺菩薩另有最後一分煩惱障和所知障細微隨眠未斷，雖然已斷分段生死，尚有微細變異生死。
根據釋教的經典教義，佛是出家人，而菩薩是未受戒的在家修行者。菩薩和佛在釋教中是有嚴酷區其餘，菩薩不是出家人，一樣平常泛指信仰釋教但沒有出家受戒的人。
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把菩薩和佛混為一談的徵象，主要泛起在大陸民間，現着實釋教界內部，這個區別照樣很嚴酷的。而在台灣寺廟中，對於菩薩的明白照樣堅持釋教原本的界說，就是用來稱謂在家修行的人。台灣寺廟的僧人，對於到廟中隨喜的香客和一樣平常的遊客，就是是用菩薩的稱謂。
同樣，佛是菩薩，菩薩是佛，則是非男非女這種思辨形式的另一種表達。若是佛和菩薩是一回事，最好爽性直接稱謂觀音佛。至今對觀音稱謂不能改口，就是由於釋教對佛和菩薩的界說不能逾越。
在釋教的寺廟中，佛和菩薩的塑像，從塑像所做的裝飾就可以一目瞭然。佛像的身上，沒有任何裝飾，而菩薩的塑像，身上裝飾華美，有寶石簪纓等等飾物，是凡人的裝束。這也是佛與菩薩區其餘一個證實。
觀音信仰源於釋教，由於釋教中有觀音這小我私人物，但民間信仰的觀音，又差異於釋教的觀音。釋教的觀音是男身，釋教寺廟中的佛像，無一破例都是男身。這是釋教的教義所劃定的。而中國民間信仰的觀音是女身，與釋教的經典教義有區別。總之，菩薩不是佛，指的是在家修行的人。觀音是中國民間信仰，也不是釋教的佛。
佛是“非男非女”，“既是佛又是菩薩”等說法就是對這種矛盾的一個合理的解決方式。但要了註釋教的原本界說，則要清晰這些看法發生的靠山，這樣才氣知道釋教原來的本意。
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