新教和天主教的區別：二者信仰不同
皈依空門之後經常會有着許多不懂禮貌的新人，許多人或許由於條件不允許，而沒有設施領會更多的居士禮貌。想要做一個尺度的、及格的釋教徒，一些禮貌都是要必知的。
那麼，本期釋教文化看看皈依空門了有什麼禮貌。
還想領會》》什麼是釋教文化
禮貌就是戒律，五戒，十戒，48戒，具足戒。好比佛家的五戒，這是重戒，必須要守的。戒殺生、偷竊、淫亂、妄語、飲酒。皈依后注重守戒，還要放心，入定，生慧，慈悲救度，圓滿一切善行，返回極樂天下。
佛陀教誡四眾學生，形儀必須莊重整肅，內檢其心，外束其身，消息舉止，皆應如法。“威儀乃無言之教，堪發有情之信”。空學生行住坐卧具足威儀，不僅能調伏煩惱，身心幽靜，人格風範也可以浸染眾生。因此，禮貌禮儀是釋教自利利他的利便之門，是學佛的基礎。
但許多剛入空門的居士甚至個體學佛多年的居士，對此並不是很清晰，進入寺院不知所措，言行舉止常不如法，甚至玷污清凈道場的莊重神聖。更嚴重的是對入寺的禮貌禮儀憑空預測，以致於以謠傳訛。
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善信釋教徒是不說四眾過的。若是真的有這種寺廟和師傅就要遠離它。這不是我說的，是一位大仁波切說的。釋教所說的好事是憑證每小我私人的發心來權衡的，而不是數目。清靜的發心供養一元錢也比大款們隨手甩的幾萬元好事大。
我們所看到的好人紛歧定有好報，是由於我們所做的一切都是業，不管善業，惡業，無記名業都是一個種子。當因緣拼集下，有些善的先發芽了，有惡的先發芽了。做壞事的人總是那麼順遂，也是老天在輔助他敗光他宿世的福報。
供養照樣要的。這是我們積攢福德的時機，以是僧人也叫福田。成為一個釋教徒，受了五戒。你的好事也就不能限量了，這不是一個在家簡樸的好人所能比喻的。而且信佛學的是出世的好事，而不是簡樸的做好事得好報過好日子這樣的。
皈依三寶是成為正信釋教徒的第一課。皈依以後，就示意自己往後信仰釋教，成為三寶佛法僧的學生，不再信仰其他宗教。以是販依三寶是確定信仰目的的示意。一個學佛的人，若是沒有經由皈依三寶的儀式，縱然上香星期，也只不外是一個對釋教尊重而有興趣的人，不能算是真正的釋教徒。
就好比一個學生，若是未曾解決註冊手續，永遠只是個旁聽生而已。世間上的金銀、真珠、瑪瑙稱為‘寶’，那是世間財寶：而佛、法、僧是法身慧命之寶，是出世的財寶。以是，我們學佛修行，首先應該皈依三寶。
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