上帝的使者與寵兒：天使是什麼意思
聖母是我們對於那些能夠以德報怨的女性統稱，指的即是這樣的聖母性格。你知道最初的聖母是何來的嗎？在西方的宗教文化中同樣也有着一位聖母瑪利亞，以遵守、信德、希望和熾熱的戀愛和救主超絕地互助，為重修人靈的超性生命。
還想領會》》基督徒聚會祈禱詞
日本稱為瑪利亞觀音，是基督教《聖經》新約和伊斯兰教《古蘭經》里耶穌（爾薩）的生母，她的名字在亞蘭文就是“苦澀”的意思，而漢語的《古蘭經》中翻譯為“麥爾彥”，景教翻譯為末艷。死海古卷里紀錄的是年輕的女人，聖經新約稱瑪利亞照樣童真女時受聖神感應而有身。部門基督教宗派對其有“聖母”、“萬福瑪利亞”等尊稱。
連同天主聖言降天生人，童貞聖母自無始之始便被預定為天主的母親；由於天主上智的措施，童貞聖母在人世作了救主的母親。他的特出慷慨同夥，及上主的謙遜婢女。她有身、生產、養育了基督，她在聖殿裹將基督奉獻給聖父，與死於十字架的基督共受痛苦，以遵守、信德、希望和熾熱的戀愛和救主超絕地互助，為重修人靈的超性生命。
神的隨從，代理的角色：天使的來源
因此，在聖寵的境界內，聖母是我們的母親。在聖寵的境界里，瑪利亞為母親的這種職分，一直延續不停，從天神來報時她以信德示意贊成，她絕不猶疑地在十字架下堅持此一贊成，直到所有被選者獲得榮冠的時刻。事實上，她升天以後，猶未放棄她這項救世的職分。而以她一再的轉求，繼續為我們獲取永生的恩惠。
以她的母愛照顧她聖子尚在人生旅途上為難題籠罩的弟兄們，直到他們被叫進幸福的天鄉。因此榮福童貞在教會內被稱為珍愛人、輔佐者、援助者、中保，不外這一點的意思，對基督唯一中保的尊嚴與能力，並無任何增損。原來任何受造物都不能和降天生人的聖言及救主相提並論。
不外正如基督的司鐸職可以種種差異方式為聖職職員和信眾所公享，天主的惟一美善現實上也以種種差其餘形式漫衍於受造物之中，同樣的，天主的唯一中保身份，也不否認在受造物之中由統一源頭分出差異形式的互助，而且促使云云互助。
於是教會便不猶豫地公然認可瑪利亞的這一隸屬性的身份；教會對它也有不停的親身履歷，並勸教友珍愛它；為使教友在這慈母的助佑扶持下，和中保而又是救主的相契更形親熱。
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