佛教文化詳解：九層佛塔每層的含義
自從釋教盛行以來，佛塔便在民間撒播開來。人們興修佛塔以供奉和安置舍利、經卷和種種法物。而佛塔修建的層數卻不是隨意而定的，其中差其餘層數有着差其餘深意。
那麼，本期釋教文化看看佛塔的層數。
還想領會》》釋教中的西方三聖
“佛塔”是“高僧”的墓，就相當於帝王世家墓了，憑證級別而有層數的區別。塔層有1、3、5、7層之分,層數多寡象徵道行的崎嶇。七級浮屠就由此而來，塔層均為單數,那是取僧人獨身之意。
塔身的內部結構主要有實心和中空兩種，塔身的層數絕大多數都是陽性數目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等陰性數為層數的極其少見。
神學家是什麼意思？宗教中的科學家？
塔在宗教文化里都有鎮守一方水土，驅散邪氣的主要作用。而驅散邪氣，憑證天人感應的學說，必須使用陽數（奇數）來示意“光大”，這樣可以更好吸納周圍的“正氣”。而陰數（偶數）則會群集陰氣，這與建塔的初衷截然差異。
從大多數塔來看，從一層到十五層，在釋教經典里有明確的劃定。按古印度釋教的制度，佛塔的層數與塔的相輪數目相等。我國釋教與印度釋教有很大的差異，我國佛塔的層數，是該寺院建塔時主持的大師以及高僧、方丈來確定的，層數與相輪數目應當相同，這是釋教劃定的数字。我國有的塔做十三層，而相輪只做三至五盤或者七盤，這樣例子甚多。
實在這與釋教經典的劃定是很不相符的，時間久了，“山高天子遠”撒播各地，各地都不相同，寺院高僧的頭腦也紛歧樣。而且宋元至明清，飯僧日益增多，他們的歷史文化修養不夠，佛經讀得甚少，當地造塔，就隨意而行，不管什麼劃定與要求。在這樣的情形之下，各地有的這樣做，也有的那樣做，越來越離奇，效果什麼樣的塔幾盤相輪也都不清晰。
按釋教真諦三藏《十二因緣經》的劃定，相輪的數目是輪王一盤、須彌洹二盤、斯陀含三盤、阿那舍四盤、羅漢五盤、緣覺六盤、菩薩七盤、如來八盤……。印度塔相輪是雙數的。但傳到我國之後，受到了“陰陽五行”學說的影響，都不接納雙數，而接納單數，這就由於“陰陽五行中”雙數為陰，單數為陽。為了奉佛，吸收種種學說之“精髓”，在中國佛塔之建設方面就接納單數。
字在中國古代除了它的運算功效外，還被賦予哲學的意義。数字有奇有偶，有陰有陽。天數奇數，為陽數，生數；地數偶數，為陰數，成數。天在上，是圓的，向高生長要用天奇數；地在下，是方的，平面睜開要用地偶數，這是中國人對數的考究。天覆地載，高天厚地，天地合一，“以是成轉變而行鬼神”，剛剛有“博厚配天，高明配地，悠久無疆”高尚境界的追求。
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