佛教文化詳解：佛教四不依是什麼
釋教文化屬於洗滌我們心靈的文化，許多釋教徒也是為了洗清自己宿世今生的業障。然則在釋教文化中同樣有着怪異的釋教藝術，例如敦煌莫高窟這樣的傳承，充滿神秘佛像的釋教石窟的意義何在呢？
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石窟藝術是釋教藝術，它反映了釋教頭腦及其發生、生長的歷程，它所締造的像、菩薩、羅漢、護法，以及佛本行、佛本生的種種故事形象，都是通過詳細人的生涯形象而締造出來的。因而它不能切斷與歷史時期人們的生涯聯繫，它不像其他藝術那樣直接地反映社會生涯，但它卻曲折地反映了各歷史時期、各階級人物的生涯情景。這應該是石窟藝術的一個特點。
石窟原是印度的一種釋教修建形式。釋教提倡遁世隱修，因此僧侶們選擇崇山峻岭的幽僻之地開鑿石窟，以便修行之用。印度石窟的名目大致是以一間方廳為焦點，周圍是一圈柱子，三面鑿幾間方方的“修行”用的小禪室，窟外為柱廊。中國的石窟早先是仿印度石窟的制度開鑿的，多建在中國北方的黃河流域。
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依山岩鑿成的石室。亦泛指石洞。《晉書·隱逸傳·郭瑀》：“鑿石窟而居，服柏實以輕身。”唐段成式《酉陽雜俎·物異》：“儛溪古岸石窟有方鏡，徑丈餘。”宋戴復古《光澤溪上》詩：“風林無鳥宿，石窟有龍蟠。”
釋教石窟象徵是一件事物“象外之義”的叫醒和示意，犹如芬芳對於花的意義。象徵，更是藝術的要害詞，是藝術包羅釋教藝術的一個主要功效和手段，是藝術內在意蘊的深度展現和釋放。雲岡石窟，一壁鑿建於一千五百多年前的石窟藝術珍品，其不僅出現一樣平常藝術包羅釋教石窟藝術的象徵指向，而且更深含厚實和無與倫比的象徵意義。
石窟藝術是一種宗教文化，取材於釋教故事，興於魏晉，盛於隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術精髓，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統技法和審美情趣，反映了釋教頭腦及其漢化歷程，是研究中國社會史、釋教史、藝術史及中外文化交流史的珍貴資料。
我國現存的主要石窟群均為魏唐之間或宋朝前期作品，其中以石刻負盛名的是大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山和重慶大足四大石窟。
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