佛教文化詳解：蓮花為首的佛教四大吉花
“上求佛道，下化眾生”則是釋教的主要理念，指導世間萬物解脫約束走上循環的蹊徑。釋教證悟中也分為小乘的果位與大乘的佛果，釋教四果是哪四果？
那麼，本期釋教文化一起領會吧！
還想領會》》釋教說的一劫是若干年？
四果指南傳釋教的四種果位差異，快者三生，慢者則六十劫方可覺悟證阿羅漢果，證悟的果位有：初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢。
四果：梵文稱為阿羅漢果。阿羅漢譯義有三：一者、殺賊；二者、應供；三者、無生。意思是阿羅漢殺盡了一切煩惱賊，不再有生死業之生起，是應當受人天供養的聖者。由於已斷煩惱和證得涅盤果，在修道上已無可修學，故阿羅漢稱為無學賢人。
什麼人可以吃聖餐？吃聖餐必先洗禮
解脫是依智慧，並非依神通，也非依禪定。然則要有一定的定力，智慧才會生起，以是一樣平常上阿羅漢都能夠進入初禪，有些阿羅漢沒設施進入滅絕定，他們被稱為慧解脫羅漢。阿羅漢斷除所有的煩惱，無需再修學，所做已辦，故稱為無學。在經典中又說阿羅漢不受後有，既是他再也不需要來這世間受果報了。
釋教四果：
初果須陀洹：譯為入流，意即初入賢人之流；死後七往來。
二果斯陀含：譯為一來，意即修到此果位者，死後生到天上去做一世天人，再生到我們此天下一次，便不再來欲界受生死了；（如彌勒菩薩就是證得斯陀含果，死後在兜率天做一世天人，下一世成就）
三果阿那含：譯為無還，意即修到此果位者，不再生於欲界；（證得阿那含果之人，在死的一瞬間徹悟涅盤幽靜而到達四果阿羅漢的境界，因此無還）
四果阿羅漢：譯為無生，意即修到此果位者，解脫生死，不受後有，為南傳釋教的最高果位。（同時也是如來十號之一的“應供”。）
你可能也喜歡：
釋教常見法器，金剛杵的功效與作用
釋教的上香禮儀及寄義是什麼？
最基本的認知：釋教萬字符號圖片大全
釋教衣飾文化：海青有什麼考究，海青的顏色
傳說中引雷降妖的五雷掌秘法解說