傳說中引雷降妖的五雷掌秘法解說
在基督教內只有兩大禮，劃分是洗禮與聖餐禮。許多家中有着信仰基督教的家人都市帶着孩子去舉行洗禮，然後聽着神父的教訓，遵照着天主的教育。
那麼，本期宗教文化看看什麼人可以吃聖餐。
還想領會》》聖餐禮與洗禮的區別
不是每小我私人都可以在主日崇敬后吃聖餐，要先經由洗禮，不用錢，若是你願意你可以自動奉獻，聖餐時要祈禱，再吃餅，喝葡萄酒，餅代表主的身體，酒代表主的血，整個聖餐代表我們紀念主為我們被釘十字架。
憑證多處新約聖經紀錄，我主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：“這是我的身體，為你們舍的。你們應當云云行，為的是記念我。”
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飯後，也照樣拿起杯來說：“這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時刻，要云云行，為的是記念我。”往後，歷世歷代的教會都遵照主的教訓，在地上執行聖餐禮。直等到主耶穌應許他再次降臨，和我們在神的國里喝新的那日子。
洗禮是一次性的，而聖餐則是連續性的，直到耶穌再來的那日。聖禮是神無形恩情的有形表達形式，因神的恩情藉著聖禮臨到信徒，以是聖禮也被稱作神恩情的前言。信徒在領受聖餐時會領受到神的恩情，故此，教會的聖餐禮不僅要正常舉行，信徒也要正常領受聖餐。
洗禮是用水行的禮，解釋信靠耶穌的寶血，洗去一切罪行成為聖潔。是解釋與主同死、同葬、同活。奉父、子、聖靈的名受洗，乃解釋認可三位一體的天主，歸入他的名下，有份於他的生命。這一切只是一個符號。
基督徒不要過以重視受水禮，也不要過於輕視受水禮。所謂過於重視受水禮，就是把水禮看作和獲救重生一致主要，甚至有人強調若不根據某種方式受水禮便不能獲救。所謂過於輕忽水禮就是以為水禮既無關獲救便不必遵行。淺見以為兩種極端都是過偏。
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