大悲咒能消災難？遇火不焚，遇水不溺？
念經之人對於早課與晚課是很重視的，基本上天天都要上早課，風雨無阻，在寺廟中，做早課是要很早的時刻做的，在天天的早晨在大殿上。你見識過釋教做早課的禮儀嗎？本期的釋教禮儀帶你了註釋教做早課的禮儀。
早課是全寺僧眾於逐日早晨（約在寅丑之間）齊集大殿，念誦《楞嚴咒》、《大悲咒》“十小咒”、《心經》各一遍，在念誦的起止都配有梵唄讚偈。其中，《楞嚴咒》為一堂作業，《大悲咒》、“十小咒”等為一堂作業，有些寺院這兩堂作業輪流念，只有在釋教節日才念兩堂作業。
倘若在月朔、十五，早課之前加唱“香贊”，即《寶鼎贊》：“寶鼎熱名香，普遍十方，虔敬奉獻法中王。端為天下祝和平，地久天長。端為天下祝和平，地久天長。南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南天香雲蓋菩薩摩訶薩。”
倘若在佛菩薩聖誕或普佛時，則唱《戒定真香》。一樣平常寺院在平時都是直接從《楞嚴咒》最先。《楞嚴咒》又稱為《大佛頂如來頂髻白蓋陀羅尼》，出自《大佛頂首楞嚴經》第七卷。在藏文經典中稱為《明了傘蓋總持陀羅尼經》，西藏各喇嘛寺院也是逐日念誦的。
經中說，十方諸佛以此神咒而成無上正覺，誦持此咒有降魔息災、拔濟群苦、制伏外道的作用。《楞嚴咒》的咒文較長，有427句，2620字，其自己就組成為一堂作業。宋元以來一直盛行，稀奇是南宋和元兩代，森林每年於安居結夏中定有三月（陰曆四月十三至七月十三為期的楞嚴會制），節日、祝願、祈禱、薦亡等無不諷誦。
《大悲咒》出於《千手千眼觀世音菩薩寬大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，是觀世音菩薩的基本竅門。至於《十小咒》的名稱與出處，枚舉於下：
l、《如意寶輪陀羅尼》，出自《如意輪陀羅尼經》，也是觀世音菩薩的竅門之一。
2、《消災祥瑞神咒》，出自《佛說熾盛大威德消災祥瑞陀羅尼經》。
3、《好事寶山神咒》，出處不明。
4、《准提神咒》，出自《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》。
5、《聖無量壽決議灼爍陀羅尼》，是元代人所譯，無有經本，是阿彌陀佛竅門之一。
6、《藥師灌頂真言》，出自《藥師如來本願好事經》。
7、《觀音靈感真言》，元代人所譯，沒有經本，也是觀音竅門之一。
8、《七佛滅罪真言》，出自《陀羅尼雜集》。
9、《往生凈土神咒》，即《拔一切業障基本得生凈土陀羅尼》。
10、《大祥瑞天女咒》，出自《金灼爍經》。
佛經中關鍵？《楞嚴經》是諸經的骨髓
念完咒語后，便念誦《心經》。然後，維那起腔唱：“摩訶般若波羅蜜多”三遍，再唱贊偈：“上來現前清凈眾，諷誦楞嚴隱秘咒，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾。三途八難俱離苦，四恩三有盡沾恩，國界安寧兵革銷，風調雨順民安樂。民眾熏修希勝進，十地頓超無難事，三門清凈絕非虞，眾等歸依增福慧。阿彌陀佛身金色，相好灼爍無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。南無西方極樂天下，大慈大悲阿彌陀佛。”
兩序民眾出班繞佛，念“南無阿彌陀佛”幾百聲。接着，轉板念“阿彌陀佛”，民眾歸跪下三稱“南無觀世音菩薩、南無事態至菩薩、南無清凈大海眾菩薩”。
然後，維那起腔念《普賢菩薩十大願王》，悅眾敲引磬和板：“一者禮敬諸佛，二者讚美
如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜歡事，六者請轉輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆迴向。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。”
接着，維那起腔念：“四生九有，同登華藏玄門；八難三途，共入毗盧性海（接鈴鼓）”。民眾站起來，維那起腔唱三歸依。接着，倘若逢朔望，加念“南無香雲蓋菩薩摩訶薩”三稱。維那起腔，民眾隨着木魚聲念“南無護法韋陀尊天菩薩”三稱。然後，換成敲引磬，念《大祥瑞天女咒》。最後，唱《韋馱贊》：“韋馱天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深。寶杵鎮魔軍，好事難倫，祈禱副群心。南無普眼菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。”
倘若逢月朔、十五朔望的時刻，早課完后，頂禮三拜，不問訊，仍然向上立定，維那師鳴磬三聲，獨自稱列位祖師名字：
頂禮西天東土歷代祖師（一拜）
頂禮天下宏宗演教諸大善知識（一拜）
頂禮本寺開山暨歷代諸祖老僧人（一拜）
頂禮各人得戒壇上十師及剃度恩師（一拜）
頂禮方丈僧人
頂禮完后，仍然站立，維那敲磬三聲，然後維那呼：“時維佛歷XX年，公元XX年XX月XX日朔（望）旦良辰，民眾師雲集大殿普禮三拜”。維那敲三下磬，接三下大鐘。這樣，早課所有竣事。
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