獨特的修鍊方法，佛教的入定是什麼意思
研究佛法不是一天两天的事情，也不是一年兩年的事情，這需要我們天天堅持，再加上要明白佛經上的知識。
佛經有千萬萬，佛也有成百上千，要每個都去領會去熟知，並不是一件簡樸的事情，但也有捷徑可尋。那就是《楞嚴經》。
本期的佛經大全帶你去領會《楞嚴經》，聽說是諸經的骨髓。
還想要領會》》楞嚴經中的名言
研究佛法要領會經中的義理。佛所說的經典，每一部經都有其真正的義理；而且所有的經典，相互都有連帶關係，其中的義理也都是有連貫性的。佛說小乘，說大乘，最後歸納到佛乘上。豈論大乘、小乘、佛乘，首先都是教人去除習氣誤差，去無明煩惱，去貪嗔痴。你若能把誤差都去除，與經義自然會相合；若是誤差不除，總是不能明了經義的。
中國禪宗的始祖：菩提達摩祖師的故事
現在我們研究《楞嚴經》，已經把〈五十陰魔〉和〈四種清凈明誨〉都研究完了，事實經的真正義理是什麼？為什麼佛要說這部經呢？你若找到真義，才是真正明了經法；若找不到真義，還算不上真正明了經法。就似乎有一小我私人，你知道他的姓名，還要進一步熟悉這小我私人的相貌、頭腦、行為，才算對他有所熟悉；你若單單知道他的姓名，而不知道他的相貌、頭腦等等，這還不算熟悉。我們研究佛經，亦復如是。
《楞嚴經》的相貌是大而無外，小而無內的。《楞嚴經》的義理就似乎人身上的骨頭，人若是沒有骨頭，只有皮肉筋血，就不像一小我私人，也無法站立了，以是《楞嚴經》是諸經之骨髓。《楞嚴經》的用途是破邪顯正，破一切邪，顯真正三昧。若沒有《楞嚴經》，就沒有佛法了；有《楞嚴經》，就有佛法。
我們為了護持佛法，首先要弘揚《楞嚴經》，要能背能講《楞嚴經》，而且要遵照《楞嚴經》來修行。萬佛聖城就是楞嚴壇場，我們一定要放楞嚴大光，修楞嚴大定，成就楞嚴大智，圓滿楞嚴大慈！
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