“十小咒”之一，准提咒是什麼意思
誦讀佛咒，就必須要會楞嚴咒，楞嚴咒是咒中之王。與釋教的關係那是很慎密的，一樣平常情形下，人們所熟知的佛咒大全，楞嚴咒是最基礎的一種佛咒，同樣也是最主要的佛咒，本期的佛咒大全帶你領會楞嚴咒的修學方式。
還想要領會》》100個常用佛咒大全
楞嚴咒的修學方式
佛因解救阿難說了一部楞嚴咒，可以開啟人的智慧，以是修持楞嚴咒的同硯一定要讀楞嚴經，其重中之重是“五十種陰魔”和“四種清凈明誨”章。在邪師說法如恆河沙的今天，學明了了這兩章，任何邪師都誘騙不了你，無論他帶着什麼樣的光環，何等高的信用，都逃不外你的“火眼金睛”。
我建議你請一部宣化上人講述的《大佛頂首楞嚴經淺釋》，既易懂又無誤，適合民眾閱讀明白。
我持楞嚴咒十幾年了，一樣平常定在早課時讀，也有時晚課時讀，時間豐裕時持誦三遍，時間少持誦一遍，是酌情掌握的。
至於你問怎樣速入菩提，先要明了什麼是菩提，就知道怎樣去入了。菩提即是覺悟的意思，不覺悟就是不明了，不明了就會做錯事，就會有煩惱。明了了就不煩惱了，不煩惱不就覺悟了嗎！好比你是婆婆我是兒媳，你不喜歡我，我也厭煩你，你四處講我欠好，我一定四處說你紕謬，矛盾就越來越深。由此還會影響到母子關係，伉儷關係等種種問題，煩惱無盡。
六道有哪六道，超脫三界六道外的神奇
若是有一天我（或者是你）遇到了一個明了人（善知識），給我講述了釋迦佛宿世做忍辱仙人時，被歌利王割截四肢而心中不生瞋恨心，效果手腳立時恢復如初。而且正是由於歌利王當初的殘忍強橫，而沒能動了忍辱仙人的心，才使得釋迦牟尼早日成佛，成佛后又按當初忍辱仙人的願力（感謝歌利王用割截自己四肢的暴行成就自己成佛）第一個度憍陳如（當初的歌利王）做自己的大學生。佛告訴我們這個故事，就是開示我們，魔只管都是在對你做壞事，在害你，可是若是你能夠以德報怨，一絲兒也不動瞋恨心，就成就了自己的法身慧命，不能思議的事情就泛起在你的身上了。以是說：
魔是魔真道，修道必受魔；
無魔修佛道，如夢於南柯。
由此，我們再回味一下“老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。別人要罵我，心中自說好，別人要打我，我先自躺倒，你也省氣力，我也沒煩惱，涕唾在面上，隨它自幹了，這樣波羅蜜，即是妙中寶，知道此新聞，何愁道不了。
這裏邊的“罵我”、“打我”、“涕唾”在凡人看來，全是煩惱，婆媳矛盾更是煩惱無盡，而在修行學佛的人看來，全成了自己修道的助緣，是在成就自己的道業。信託了佛和祖師們的教育，煩惱就轉成了菩提，名頓開！
真的明了了原理，就會即知即行當下離苦得樂，煩惱即變為菩提，以是說煩惱既是菩提，這就是速入菩提的妙法——讀經明理，深入經藏智慧如海！又好比用手背接器械抓不住，你心生煩惱，實在將手反轉過來不就捉住了嗎！就這麼簡樸，可是卻難倒了數不清的修道人，四處跑山拜廟，四處求高僧摩頂，或者依賴於經、咒、佛號加持，而不知道在心地上下功夫，轉變自己。效果修了幾十年，照樣竹籃子吊水一場空，就像我一樣，總是看別人這紕謬那有誤差，這自己就是自己的煩惱，在障礙自己修行，而不知道找自己的誤差，試着改變一下自己。永嘉大師修道歌中”從他謗，任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰如飲甘露，銷融頓入不思議。
印光大師的“必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之勞，成人之美，靜坐常思己過，閑談莫論人非。”這不都是速入菩提的方式嗎？
能夠唾面自干，以德報怨了，就是“銷融”，能夠銷融了，即是入了菩提。不能思議的奇事巧事就泛起在你身上了。
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