僧人須知：南傳佛教基本禮儀
《彌陀經》這本經典是凈土三經之一，形貌的阿彌陀佛凈土天下美妙寬大的正報依報，無比的莊重好事，以信願行而往生凈土的事行等。是許多居家的學佛者也以它為一樣平常專誦的經典。本期的佛經大全帶你去領會《彌陀經》中所體現的往生方式。
還想要領會》》佛經中要害？《楞嚴經》？
《彌陀經》中所體現的往生方式
《阿彌陀經》在佛一代時教中，不僅是最為特殊的竅門、而且照樣最為簡捷易行的利便竅門，其殊勝的好事、玄妙的利益，在八萬四千竅門中，無出其右者。《阿彌陀經》在我國古往今來的弘傳都異常的普遍鬱勃，各道場天天晚上誦持的作業就是鳩摩羅什法師所譯的《佛說阿彌陀經》，而且許多居家的學佛者也以它為一樣平常專誦的經典。
這本經典是凈土三經之一，主要敘述佛在只樹給伶仃園，向長老舍利弗等稱說西方極樂河山阿彌陀佛依報和正報的好事莊重，執持阿彌陀佛名號一心不亂即得往生彼國；同時六方諸佛各出廣長舌相證成釋迦佛所說真實不虛，並對念經眾生共加護念等事。
本經不是很長，只有二千多字，但這本經里所形貌的阿彌陀佛凈土天下美妙寬大的正報依報，無比的莊重好事，以信願行而往生凈土的事行等，不是三言二語能說完的。以是，在這裏，我以經中的兩句話，來說明今天要講的主題——往生的方式。
藏傳佛教大禮拜的意義：反省積公德
人人都知道，在往生的方式中，最主要的首先就是要具足往生的條件。經文中說：
舍利弗，不能以少善根福德因緣，得生彼國。
欲生極樂，要多善根、多福德，少善根、福德因緣，不能往生。
關於少善根福德因緣，古德有多種註釋，蓮池大師《彌陀疏鈔》雲：發聲聞心，不發菩提心，只求自了是“少善根”；專持名號，迴向無上菩提，求成佛道，自利利他，為“多善根”。修福所成好事，謂“福德”。修人天有漏福報，不能超三界，是“少福德”；專持名號，眾善推行，萬善莊重凈土為“多福德”。善根是親因、基本，福德為助緣，謂之因緣。
蕅益大師的《彌陀要解》中說到，除了專念經號外，鬚髮菩提心，就是“多善根”，修六度萬行，是“多福德”。求生彼國，菩提心為要，因是大乘善根界，若為己身求安樂，不得往生。
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