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去過寺廟中的人應該都市知道，釋教禮儀的主要性，對於外行人來說，釋教禮儀都是一樣的，而對於真正領會或是有研究佛學的人來說，禮儀是有差其餘，本期的釋教禮儀就帶你領會釋教中的六大禮儀，我們一起來學習下。
還想要領會》》合十問訊的學問
1、合十
亦稱“合掌”。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。對佛法信眾言，這是最熟識不外的呼叫方式，合十的動作，不僅能夠到達收攝外面的作用，也給人一種謙和的印象，是釋教徒一樣平常生涯中最常用的禮儀之一。
除了碰着人能夠合十显示問候、打呼叫之外，若是經由法師身旁、或穿梭大殿佛前，也能夠合十的姿態，稍稍欠身經由，显示本人的禮貌與尊崇。此外，咱們寫信時，用“某某人合十”作為信末署名，也是一種表明謙遜、恭謹友誼的好法子。
2、操手
當咱們聆聽父老大德語言時，也能夠雙手合十显示尊重。若是語言的時間較長。則能夠把手放在腹前。改成操手（放掌）姿態，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。
詳細法子為：雙掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置於腹部前方。雙手高度要適中，約為肚臍上方一寸，否則太高予人主要嚴肅之感，太低又顯得很沒精神。雙手不要貼緊腹部，否則看起來會很不自然。
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3、頂禮
向佛、菩薩或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足，尊重至誠，就是俗話說的“心折口服”。
4、問訊
釋教徒素日在正式場所見到師父或父老大德，能夠心折口服行膜拜禮，但若是師父正在行走，或在用飯、講話、演說時，則能夠用問訊的方式取代，同樣能表明忠實的友誼。
首先忠實地合起雙掌，眼力矚目中指指尖。爾後向下哈腰約九十度，當要直起身子來時，合十的雙手也同時變換姿態。以左手的中指、無名指、小指，蓋住右手的中指、無名指、小指；大拇指指尖微微相接觸，食指尖也微微相接觸，食指與大拇指正好略呈三角形狀。此時，雙手的姿態就像一朵含苞待放的荷花，就犹如向佛菩薩供花一樣平常，充滿了尊重祥和。雙手維持這個姿態經由胸前，不時抬高到眉心（但不觸到額頭），這也显示把佛菩薩供到頂上，有着忠實、尊重而謙遜的態度。隨後再微微將手放下，到胸前回複合十姿態，爾後放下雙掌。
5、作業
在寺廟裡，僧尼天天的選修課為朝暮課誦，又名早課、晚課。一樣平常，寺廟在早上4時就打催起板（起床招呼），僧尼盥洗完畢，齊集在大雄寶殿，恭行禮佛，聽候大鐘大鼓完畢聲，群眾齊誦早課：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心經》等。晚課在下晝4時左右，僧尼齊誦《阿彌陀經》或念《八十八佛大懺悔文》，以及蒙山施食等。
6、審問
僧尼用飯都要審問，晚上、午夜到“五觀堂”或“齋堂”用食。五觀之意為：一是忖量食物來之不易，二是忖量本人德性有無虧缺，三是防止發生貪食甘旨的念頭，四是對飯食只作為療飢的葯，五是為修道業而受此食。
在審問時，住持僧人坐在堂中的法座上，僧眾在雙方就座。飲食之前，先要敲掛在寺廟走廊上的大木魚（梆）和雲彩型鐵板（雲板）。梆是用飯招呼，又叫長魚。魚日夜均不合眼，隱喻佛徒修行也應精勤不息，夜以繼日。用飯兩頭，若是需要添飯菜，應將空碗送到桌邊，由齋堂服務員添，不能作聲叫嚷，碗筷應擺在桌邊放齊。如住持僧人的筷子擱在碗邊上，显示他要對群眾講話；筷子放平，即禁絕備講話。過來，大寺廟因僧眾較多，多用“審問”事態用飯，並施行分食制。現在一樣平常小廟，人數不多，多駁回四菜一湯共食制。
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