道德經與論語的精神內涵，哪一個最適合你
《道德經》是我國古代道家學派的焦點著作，是道家經典中最主要的作品，被後世列為中國歷史上最偉大的名著之一，對厥後數千年的中華文化發生了極為深遠的影響。那麼《道德經》共若干章若干字呢？
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問：《道德經》共若干章若干字？
答：《道德經》共81章，5284字。
《道德經》又稱《老子》，是中國古代先秦諸子分居前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫，是道家哲學頭腦的主要泉源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章，全文共5284字，是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》常會被歸屬為玄門學說。實在哲學上的道家，和宗教上的玄門，是不能混為一談的，但《道德經》作為玄門基本教義的主要組成之一，被玄門視為主要經典，其作者老子也被玄門視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又稱太上老君，以是應該說玄門吸納了道家頭腦，道家頭腦完善了玄門。
道家經典：老子和道德經是一本書嗎？
同時，前面所說的哲學，並不能涵括《道德經》（修身立命、治國安邦、出世入世）的全貌。《道德經》提出了“無為而治”的主張，無為而治是道家的基本頭腦，也是其修行的基本方式。
作為一種政治原則，“無為”在春秋末期已經泛起。儒家也講“無為而治”，如《論語·衛靈公》：“無為而治者，其舜也與？夫作甚哉？恭己正南面而已矣”。朱熹以為“賢人德盛而民化，不待其有所作為也。”，實則表達了儒家的德治主張。
使“無為而治”系統化而成為理論的是《老子》。他們以為統治者的一切作為都市損壞自然秩序，擾亂天下，禍殃國民。要求統治者無所作為，效法自然，讓國民自由生長。“無為而治”的理論憑證是“道”，現實依據是變“亂”為“治”；“無為而治”的主要內容是“為無為”和“無為而無不為”，詳細措施是“勸統治者少過問”和“使民眾無知無欲”。
《道德經》並不像一樣平凡人所明白的那樣，是一部敘述道德的著作。事實上，道德二字各有差其餘看法。道德經前三十七章講道，后四十四章言德，簡樸說來，道是體，德是用，二者不能等同。
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