佛經誦讀有講究，《心經》誦讀、讀誦的步驟
認真誦念經經，能讓你心靈沉靜下來，是消除一些慾念，若是能夠拋開你的慾念，那麼你就可以以平時心看待一切事物。
每一部經書都有其作用，那麼心經有什麼作用呢？消除業障嗎？
本期的佛經大全帶你去領會意經的作用。
還想要領會》》《六祖壇經》的焦點頭腦
教下講是破三障：報障，業障，煩惱障。我們人活在世上，所遭受到的一切災難困苦，心內林林總總的無名煩惱，都是由這三障帶來的。以是，只有破了三障，才心胸一切苦厄。下面我們把這三障詳細地註釋一下。
第一障：報障
報障又分正報和依報兩種。何謂正報呢？正報指的是我們的身體。我們人的身體看起來大致相同，都長着頭、胳膊、腿等，然則相貌、體形、身體素質各不相同。有的相貌正直、姣好，康健長壽；有的相貌貌寢、難看，疾病叢生。甚至有的是夭折鬼，不到中年，青年、少年就夭亡了。
‘欲知宿世因，今生受者是。’今生的遭遇和這個果報身，正是宿世所造的業而感的今世果。這是一面鏡子，看看今世的果報身，就曉得宿世所造的因若何了。我們宿世做的好事多，今世就感得康健的身體、正直的相貌、恆久的壽命。反之，宿世做了些惡事，今世相貌就貌寢、身體就虛弱、壽命就不恆久。
依報呢？就是我們的衣食住行等生涯環境。也就是這個身體生涯所需的條件。有的人住房恬靜漂亮，衣食厚實俱足，收支交通利便；有的人住房擁擠、簡陋，衣食不周，甚至衣不蔽體，屋不遮雨，啼飢號寒。為什麼會有這樣懸殊的差異呢？這也是我們宿世所造的因所致。
正報、依報都是憑證宿世所造的因而感得的果報。因感果，果又造因，因又感果，因因果果，循環不已，不是牢固穩固的。這一世受苦受罪，是宿世造的因欠好。
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這一世多造些好因，多做好事，多做善事，因果就轉變了，惡果轉化了，時來運轉，苦就少受了，生涯的環境和身體狀態就會逐步由壞向好的偏向生長轉變。反過來講，宿世造了好因，今世福報就大。但若不做好事，游手好閑，坐吃山空，甚至做壞事，那麼這個福報就會削減。一旦把福享完，則厄運就會接踵而至。以是，今世享福要惜福，仍要多造好因，多做善事，多做好事，這個福才氣恆久
第二障：業障
接下來我們談談業障。什麼叫業障呢？就是我們做一切事業的障礙。每小我私人在干任何事業中，都免不了會碰着這樣那樣的難題、阻力、挫折。生涯在社會上的任何人，包羅出家人，都是要做事的。出家人要修道、助道、弘法利生。在家人要事情。因此，無論你做什麼，只要對民眾有利，就要全力以赴，好好地做，只管把事辦妥、辦圓滿，這就是善。
反之，若是搪塞了事、馬紕漏虎，事情沒辦妥，還出了錯誤，甚至做損人利己的事，則是惡。所謂人性者，就是已往世做了善事，也做了惡事，善惡混雜。由於他貪嗔痴俱全，只是份量少些，以是他因中有善有惡，以致於做事時，難免會碰着棘手的問題，這就是業障
順便講一下‘六道循環’的六道。若貪嗔痴俱足，而且是多份量的，貪得無厭，人有己無就嗔恨，自己不及人家也嗔恨，不如意的時刻就光火，貪嗔痴太深了，則下地獄；若嗔痴少些，而貪心很重，則是餓鬼道，貪火從口裡噴出而不能進食；若貪嗔少些，愚痴得厲害，則為畜生道；若貪痴少些，嗔恨心重，好爭好鬥，則入修羅道；若只有少份量的貪，多份量的善則升天道。因此，我們要從六道循環的生死流轉中解脫出來，就必須修持，息滅貪嗔痴三毒。這樣，辦任何事，遇到任何情形，就會理事圓融無礙
第三障：煩惱障
由於有前面的報障、業障存在，人在立身處世時，就難免有不如意、不順心的時刻。一旦不能稱心如意，就妄想紛飛、妙想天開、煩惱叢生、苦不堪言，這就是煩惱障
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