道德經和易經的關係：一脈相傳的思想體系
道家養生功法乃是由道家學派首創人老子所確立的，距今已有兩千多年的歷史，對後世的中醫養生學發生了主要影響。聽說它有相當神奇的效果，準確演習能使人轉弱為強、返老為少，不只可驅除疾病，恢復康健，還能補腦養神，增進智慧。那麼今天的宗教文化就為你先容，傳承千年歷史悠久的道家養生功法。
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道家養生功以收心求靜為基礎，這叫做修性；以養精固本為歸宿，這叫做養命。修性必須落實到養命之上，故此功稱為性命雙修養生功。這是本功區別於其他氣功的基本之點，也是它有特殊養生功效的緣故原由所在。
道家養生功法之功法概述
道家功祖述老莊，《道德經》說：“虛其心，實其腹”，“專氣致柔，能歸嬰兒乎”。玄門循之，創胎息法。唐代司馬承幀又提倡“存想”，即存我之神，想我之身，到達入靜之境，且用意念導氣運行，這是厥後“金液還丹”、“巨細周天”等功法的濫觴。
道家功以永生為目的，主要有正一、全真兩大派，兩大派分若干宗派，兩大派外也另有若干小派。各派在其功理、功法方面也各具特色。只管云云，無論何宗何派其修持功夫都以煉養陰陽、性命雙修為第一要義，都以返樸歸真，天人合一為最高境界，都以延年益壽和永生不老為最終目的。
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道家功的理論系統，沒有佛家那樣嚴謹，也不像佛家那樣對氣功名詞、看法予以詮釋。加之道家功理多用隱語，導致許多名詞涵義、看法含混不清。晉代之後，許多玄門學者在理論改造時吸收、借鑒了佛家功法理論，道家功才逐漸形成了一套完整的理論系統。
道家功異常注重小我私人的實踐，數千年來，為了尋找行之有用的功法，許許多多的羽士支出了畢生的精神。聽說五代羽士呂洞賓為練開天目穴，舉行了極其悲壯的實驗，三千學生死去八百。可以說，道家功法系統就是在不停吸收這些人的實踐履歷基礎上確立起來的。
道家初期的功法對照簡樸，除老子提倡的守一法再就是莊子張揚的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經鳥伸之類的仿生導引功。玄門確立后，出於宗教目的吸收了許多古老的養生術和所謂“仙術”，並在總結古老氣功的基礎上創編了一些具有玄門特色的功法后，道家功日益厚實多彩，成為氣功史上的一條主流。
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