【佛咒大全】綠度母心咒的迴向文
凈土宗，釋教宗派之一。因專修往生阿彌陀佛極樂凈土的念經竅門，故名。該竅門以信願念經為正行，凈業三福、五戒十善為輔助資糧。那麼，接下來追隨小編一起來宗教文化領會領會大乘釋教凈宗吧！
凈土宗，漢傳釋教十宗之一。泉源於大乘釋教凈土信仰，專修往生阿彌陀佛凈土之竅門而得名的一個宗派。中國凈土宗祖庭是江西廬山東林寺和陝西西安香積寺。
眾多佛經紀錄，佛在許多法會中均無問自說，宣講了凈土竅門。在大藏經中，專談凈土以及帶說凈土的經論，有數百種之多。印度着名馬鳴菩薩，龍樹菩薩，天親菩薩等均有凈土論着，註釋與弘揚凈土竅門。
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簡介
凈土宗，釋教宗派之一。因專修往生阿彌陀佛極樂凈土的念經竅門，故名。該竅門以信願念經為正行，凈業三福、五戒十善為輔助資糧。凈土宗由東晉慧遠大師（334年—416年）確立，奉《無量壽經》、《觀經》、《阿彌陀經》為正依經典，依龍樹菩薩《易行品》、天親菩薩《往生論》、曇鸞大師《往生論注》、《贊阿彌陀佛偈》、道綽大師《安樂集》、善導大師《觀經疏》、《看法竅門》、《法事贊》、《往生禮讚》、《般舟贊》為相承祖師論釋；尤尊善導大師《觀經疏》為開宗立教之基本祖典。凈土信仰是釋教的基本信仰，大乘各宗多以凈土為歸。
在凈土宗十三位祖師中，初祖東晉慧遠（334－416）依據的是《般舟三昧經》，偏重於禪看法經，無論是依據的經典照樣念經的方式，現實上都與後世的凈土宗差異；從北魏曇鸞（476－542）最先提倡口稱念經，經隋朝道綽（562－645），至二祖唐朝善導（613－681），以“三經一論”為課本，以“持名念經”為方式的凈土宗宗義和行儀得以完整地組成，以是善導為公認的凈土宗現實確立者。
唐朝中期之前，學習釋教的多是社會上流人士，而曇鸞、道綽和善導開創出的持名念經，以其簡捷易行的修持方式，打開了通往民間的大門，奠基了民間釋教的信仰名目，在中國釋教史上具有划時代和里程碑的主要意義。唐武宗滅佛后，不少宗派一蹶不振甚至消亡，但凈土宗卻出現出了“野火燒不盡，東風吹又生”的壯大生命力，宋代最先的禪凈合流，動員了天台、華嚴、法相和律宗同歸凈土。
明清以後，凈土宗更是一枝獨秀，成為中國民眾宗教信仰的中央，一句“阿彌陀佛”，不僅是中國釋教的手刺，也是中華文化中的一顆璀璨明珠。摘自中國釋教協會《法音》2015年第7期“凈土宗持名念經的理論與修持探析”。
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