印度舞蹈的特點，“舞蹈王國”的五大特點
在釋教文化中，實在對於每一小我私人來說，都是異常同等的，不會稀奇看待有錢，有才氣等等的人，只要是信仰相同，那麼，就是同等的，然則有的人卻不這麼以為，接下來佛經故事，讓我們一起來看看，佛家眼中的眾生同等。
釋迦世尊，成等正覺滿十二年時，有一天，佛陀和常隨眾一千二百五十位比丘，由只園精捨出發，欲往迦毗羅衛國（佛陀的祖國）。是時，佛陀告訴諸比丘說：「如來今者欲還本國，由於彼國釋族等人，驕慢情多，你們宜設利便，各現神通轉變，使諸釋族等人歸誠信伏。」於是，世尊即躍身虛空中，放大灼爍；諸比丘也各以神通騰雲駕霧，追隨佛陀回到祖國。
這時，迦毗羅衛國的國王凈飯王，聞聲佛陀回國，即時下令諸釋族等人民，平治蹊徑，除去不凈，確立幢幡，懸諸寶鈴；並以香水灑地，散眾妙花，作諸技樂，討好世尊。民眾敬禮佛陀之後，國王即恭請世尊進入王宮供養。
此時，凈飯王瞥見諸比丘雖有神力，可是形貌貌寢（眾僧有意展現欠悅目的形相），於是自忖：「這些僧眾侍佛，不適人情，我當選擇相貌正直者，翼從世尊。」遂敕令精選跋提釋等五百人，出家為僧，侍奉世尊。
佛陀即令優婆離，為釋王剃除鬚髮。這時優婆離尊者流淚滴在釋王頭上。跋提釋王問說：「你為何涕泣？」。
尊者說：「以王今者，諸釋中尊；不期一旦，毀形粗食，身着糞掃壞衣。見王如是，以是我眼目流淚，為您悲痛。」。
跋提釋王聽到這話之後，心懷惆悵，猶生驕慢。他在剃除鬚髮完畢后，即辦具衣缽，進入僧眾中，求受比丘具足戒。遵照出家人受戒的紀律，求戒者須向戒師頂禮。因此，釋王出家受戒也不破例。他依序頂禮諸位尊者，然而到優婆離眼前時，即止住不禮。
佛陀問釋王說：「你為什麽獨不星期優婆離呢？」。
佛學說法解說：般若是什麼意思？
跋提釋回稟說：「他賤我貴，是以不禮。」（優婆離是迦毗羅衛國人，首陀羅種身世，曾經當過宮廷之剃頭師。然而，他出家之後，嚴持戒律，成為佛陀十大學生之一，有持律第一的美譽。）。
佛陀說：「我的教法中，一律同等，沒有貴賤之分。」。
跋提釋說：「他是我的仆眾，因此未便頂禮。」。
佛陀告訴跋提釋：「一切仆眾，貧富貴賤，恩愛星散，有何差異？」他聽聞佛陀的話之後，即委屈向優婆離作禮。是時大地震驚，諸天於虛空中讚歎，亘古未有，說：「跋提釋王，為求道故，乃能向彼下游之人，曲躬膜拜，我慢之幢，將為崩倒。」。
跋提釋王出家，求受比丘具足戒之後，就坐下來恭聆佛陀說法。他聽聞佛法，心開意解，遂證得阿羅漢道。於是，執持應量器（缽）而行乞食，晚上就到塚間（宅兆）、或樹下止宿，心意泰然，沒有任何怖畏。他說：「我以前在王宮時，日夜派許多勇士，手執武器護衛，尚恐不平安。現在，我出家學佛，在此塚間，不再怖畏，快不能言。」。
是時，諸比丘聽到跋提釋這麽說，即往佛陀座前，稟告世尊說：「今此跋提釋比丘，宿植何福，生於豪族？又出家未久，便能獲得阿羅漢道？」。
佛陀告訴諸比丘說：「及往已往無量世時，波羅奈國有一位成就辟支佛道的出家人，執持應量器，而行乞食。這時有一個異常貧窮的人，他飢餓地涉路而行，身上只有一點點餅乾聊以果腹。他遇見這位威儀庠序的出家人，心懷歡喜，就將餅所有供養這位出家人。辟支佛接受窮人供餅之後，即躍身虛空中，現十八神變─東踴西沒，南踴北沒，身出水火等。是時施餅人，瞥見這位出家人神通轉變，加倍敬信，於是發願皈依佛法僧三寶。他緣此施餅供僧的好事，於無量世中不墮地獄、餓鬼、旁生，常受人天中尊榮豪貴之安樂；甚至於今世，遇佛出家得道。」。
佛陀又告訴諸比丘說：「那時刻施餅供僧的人，就是現在的跋提釋王比丘。」。
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