【佛經故事】供品到底能不能吃？
般若，梵語Prajna的音譯。什麼是般若，就是最終智慧，世間萬物的之間的智慧，區別於一樣平常智慧。在眾多的日月星辰的宇宙的各個角落，它們都存在着。讓我們隨着釋教文化來領會一下般若。
般若這個智慧包羅六種，就是所謂的六般若，第一種是實相般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是利便般若，第五種是眷屬般若，第六種是觀照般若。六種的內在就是金剛般若。
實相般若：
就是形而上的道體，是宇宙萬有的本源，也就是悟道、明心見性所悟的誰人性體。在佛學的文字上，悟道就是見到誰人性體的空性，叫做實相般若，屬於智慧的部門。
我們伶俐只是意識部門，局限於現有的知識局限，以及現有的履歷與感受想像的局限。真正的道體是不能思議的，是不能以用我們通俗的知識意識去頭腦、討論、研究的。實相般若是屬於般若中最基本的。
【佛經故事】福兮禍兮？福禍相依兮
境界般若：
境界般若是對實相般若的認證方式：清涼國師對武則天陛下說“一念不生，前後際斷，照體朗然，即如如佛。”是說沒有妄念的現前一念心，是沒有想已往，也沒有想未來，只是當下顯著白白、清清晰楚的心靈本體的時刻，同時具備寂和照兩個方面，這就是與如來相同的心靈境界，這就是境界般若。
真悟道的人，智慧開發是無限盡的，佛學的名辭叫做無師智，也叫做自然智。自己本有的智慧客棧打開了，不是先生教授給你的，是你自己固有的智慧展現了，天上地下，無所不知。
文字般若：
不是憑伶俐得來的，是悟道之後的自然吐露。文字般若是用文字如實形貌法界本體與契入法界本體的方式；是化身佛境界；是劃分意識能夠了達的境界，屬於世俗諦。悟道的時刻，已往萬萬生讀的書都市搬出來，就是由於般若智慧都出來。
學問好的人影象力強，一目十行；不會念書的人，一個字一個字摳。有人看書，眼睛一瞄，這一頁就已往了，一目十行，日誌千言，到老而不衰，甚至老了影象力更強。固然，這必須要定力，要般若的智慧才行。
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