法器種類之莊嚴具的三類器物解說
這期釋教法器帶來的是最厲害的釋教法器，藏傳釋教密宗盛行用人的骨骼製成種種法器。骷髏碗也稱人頭器，它是密宗修祛者舉行灌頂儀式時，在灌頂壺內盛聖水，頭器內盛酒……追隨小編繼續來領會領會最厲害的釋教法器吧！
釋教最厲害的法器
西藏密宗法器：骷髏碗
藏傳釋教密宗盛行用人的骨骼製成種種法器。骷髏碗也稱人頭器，它是密宗修祛者舉行灌頂儀式時，在灌頂壺內盛聖水，頭器內盛酒，師傅將聖水灑在修行者頭上，並讓其喝酒，然後授予密法。灌頂的意義是使修行者伶俐和沖卻一切腌臢。
關於骷髏碗使用，《格薩爾王傳》中有紀錄：格薩爾王在長臂妖魔眼前一籌莫展，后因獲得王妃梅薩的輔助，在頭蓋骨碗里裝上毒藥水，使命脈海水乾枯，用金斧子砍斷命根地，用神弓寶箭射死命脈牛，並在妖魔額前水晶小魚發光時，用箭射中后才將魔國王制伏。然而西藏骷髏碗的使用並非自古以來就是司空見慣的。
桑耶寺建成后，白若雜那在印度學得密法，返回西藏最先流傳。密宗的修行儀式遇到來自貴族的猛烈否決，赤松德贊之妃側綳紗說：“所謂嘎巴拉，就是人的頭蓋骨；所謂巴蘇大就是掏出來的人的內臟；所謂岡凌，就是用人脛骨做的號；……，這不是教法，是從印度進入西藏的罪行。”這段史料說明那時骷髏碗的使用並非是司空見慣的，它於數百年後在西藏普及是隨着密教在西藏的普遍流傳而最先流行的，而非土生土長。密宗禮儀中使用骷髏碗的作法傳入西藏之前，西藏沒有普遍使用骷髏碗。
佛教法器的作用及其具體分類
在元代，王室對藏傳釋教格外偏心。聽說藏僧楊璉真伽曾勾通維吾爾族宰相桑哥盜掘南宋帝后卿相陵寢一百多座，以宋理宗頭蓋骨奉給帝師為飲器。
十三世紀中恭弘=叶 恭弘，西方人的遊記中敘述了骷髏碗使用的習慣，這段時期，正是藏傳釋教大量向中原流傳的階段。
在明朝，憲宗最先，藏僧受到天子的寵信；在北京的市民中央，有些人混入藏僧行列，掘墓發棺將頭蓋骨等製成骷髏碗具賣給藏僧供修法事之用。說明這段時期藏傳釋教中使用骷髏碗已經成為代表性的行為。
西藏密宗法器：人骨笛
藏語稱為“罡洞”，長約三十厘米，是用人的小腿骨製成，局部包銀或銅，吹起來聲音尖銳逆耳，給人以恐怖之感。
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