佛教法器之一天蓋的種類介紹
法器是作法事時使用的器物。藏傳釋教的法器類繁多，具有粘稠的神秘色彩。這些法器大要可以分為禮敬、讚美、供養、持驗、護魔、疏導六大類。那麼，我們一起來釋教法器看看它的作用及詳細分類是什麼？
釋教的法器從用途來分有哪些種類
法器以用途來區分，一樣平常約莫可分為莊重具、供佛器、報時器、偕行器及密教法器六種，將禪宗藏密的法器單獨提出，共為八種的分類法。
1、莊重道場的佛具，包羅佛壇、須彌壇、幡、蓋、經幢等物。
2、供養用的佛具，包羅燈、花、香、香爐、衣裓、閼伽器等。
3、梵唄讚頌用的法器，用於寺院一樣平常行事或暫且聚會敲鳴用的用具，及唱誦、法會、種種儀式中領眾之用，如木魚、鍾、鼓、磬、雲板等。
4、古代比丘生涯用具，缽、三衣、澡豆、頭巾、齒木、濾水囊、念珠等屬於此類。
5、禪門的法器，像拂子、如意、竹篦、蒲團等。
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6、珍藏器物的法器：只可珍藏或裝置修行用的用具，如佛龕、舍利塔、經箱、戒體箱等。
7、密教的法器：指密教修法是經常使用之法器，包羅曼荼羅、金剛鈴、法螺、護摩用具等
8、藏密特其餘法器，如：唐卡、食子、摩尼輪、八祥瑞、七寶、曼達、嘎烏等。
釋教法器都有什麼
法器是作法事時使用的器物。藏傳釋教的法器類繁多，具有粘稠的神秘色彩。這些法器大要可以分為禮敬、讚美、供養、持驗、護魔、疏導六大類。袈裟、項珠、哈達等屬於禮敬類；鍾、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大號等屬於讚美類；塔、壇城、八寶、七政、供台、華蓋等屬於供養類；念珠、木魚、金剛杵、灌頂壺、嘎巴拉碗等屬於持驗類；護身佛、隱秘符印等屬於護魔類；刻有或者寫有六字真言的瑪尼輪、轉經筒和幢、石等屬於疏導類。每件法器都有其差其餘宗教寄義，有的法器兼有數種用途。
藏傳釋教法器大多以金、銀、銅鑄造為主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海貝殼雕以及布、絲織、錦緞等面料製品。其質材各異，造型奇異，製作構想巧妙，數目偉大，是西藏釋教藝術寶庫中的主要組成部門。
隨着藏傳釋教的興起，公元7世紀西藏泛起了金銅佛造像和合金佛塔，以及油燈和供水杯等少數種類的法器。公元8世紀中恭弘=叶 恭弘，吐蕃王朝第五代贊普赤松德贊時期，曾遣使赴克什米爾、天竺等國迎請了寂護和蓮花生大師進藏傳教弘法，修建了西藏第一座廟宇桑耶寺，對於推動釋教西藏化起了起勁的作用。
金剛鈴、杵等部門密宗法器，隨同着神秘的作法儀軌在桑耶寺首次面世。公元842年，吐蕃末代贊普郎達瑪大規模滅佛，西藏的釋教勢力受到繁重的襲擊。從松贊干布到郎達瑪滅佛的時期被稱為藏傳釋教的前弘期，這個時期存世的宗教用具已很少見。吐蕃時期可以稱為是藏傳釋教法器的濫觴期。
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