囊括教義的大乘佛教十二部經典有哪些
“所謂的發菩提心者，正是發願作佛之心；發願作佛之心者，則是救度一切眾生之心。而度眾生的心者，則是攝受一切眾生，往生於諸佛河山之心也。”那麼，接下來追隨小編一起來佛經大全看看佛經經典名句400句吧！
佛經經典名句400句
1、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
2、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
3、知幻即離，不假利便；離幻即覺，亦無漸次。
4、世間無常，河山危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
5、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
6、複次地藏，未下世中，若有善男子、善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，甚至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人好事，百千生中，受上妙樂。如但迴向自家屬屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7、複次地藏，若未下世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，損壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，甚至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。
8、若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
9、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。
10、覺了一切法，犹如夢幻響。
11、佛言：當念身中四大，各自著名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
12、阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸聖教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、好事之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千竅門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗。」既得臨終往生凈土，亦獲現世身心安樂。
13、念阿彌陀佛好事，多於念地藏菩薩百萬萬倍。何以得知？准《觀音經》，有一人供養六十二億恆河沙菩薩，甚至一時，不如星期供養觀世音菩薩。《十輪經》雲：‘一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。’《群疑論》曰：‘一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。’何以故？佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸職位，以是積念者好事最多，過於地藏百萬萬倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故好事最少。”
14、心有所住，即為非住。應無所住而生其心。
15、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
16、菩提本無樹，明鏡亦非台。原本無疑物，那邊染灰塵。
17、舍利弗，不能以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂河山。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼河山。
18、若諸天下六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不能出。縱有多智禪定現前，若不停淫，必落魔道。
19、知見立知，即無名本。
20、歸元性無二，利便有多門。
21、佛言，愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
大乘佛教和印度教的起源差異何在
22、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
23、報君今日是十六，念經須當戒淫慾。淫慾斷時生死斷，即是如來親眷屬。
24、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
25、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
26、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善推行，自凈其意，是諸釋教。
27、毗婆屍佛偈身從無相中受生，犹如幻出諸形像。幻人心識原本無，罪福皆空無所住。
28、迦恭弘=叶 恭弘佛偈，一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
29、屍棄佛偈，起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
30、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
31、迦恭弘=叶 恭弘佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
32、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
33、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心個性空，斯人與佛何殊別。
34、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼於生死。
35、一迷為心，決議惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明至心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼穩固者，原無生滅，云何於中受汝生死？
37、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
38、三界循環淫為本，六道往返愛為基。
39、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
40、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
41、生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，究竟大樂。
42、文殊當知，愚痴眾生，不覺不知，壽命短薄，如石火光，如水上泡，如電光出，云何於中不驚不懼，云何於中廣貪財利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。云云生死，落難大海，唯有諸佛菩薩能到彼岸，凡夫眾生定當淪沒。無常殺鬼來無時節，縱有無量無邊金銀財寶，情求贖命，無有是處。眾生當知，須觀此身而生念言，是身如四毒蛇，常為無量諸蟲之所唼食，是身臭穢，貪慾獄縛，是身可惡，犹如死狗，是身不凈，九孔常流，是身如城，羅剎處內，是身不久，當為烏鵲餓狗之所食噉，須舍穢身，求菩提心。當觀此身，捨命之時，白汗流出，兩手橫空，楚痛難忍，命根盡時，一日二日至於五日，膨脹青瘀，膿汗流出，怙恃妻子而不喜見，甚至身骨散在於地，腳骨異處，膞骨脛骨、腰骨肋骨、脊骨頂骨髑髏各各異處，身肉腸胃、肝腎肺臟為諸蟲藪，云何於中橫生有我，生計之時，金銀財寶，錢財庫藏，何關我事？
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