大乘佛教的五時八教是什麼意思？
“佛說：得不到的器械，我們會一直以為他是美妙的，那是由於你對他領會太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入領會後，你會發現原不是你想像中的那麼美妙。”接下來，一起來看看大乘釋教的現代意義吧！
大乘釋教對現代人類的意義
以是，現在許多知識分子不接受釋教，只不外是不領會而已。不領會的緣故原由有幾種：一是由於語言的隔膜，大乘釋教從印度傳入漢地、藏地后，中央由於許許多多的緣故原由，致使漢地許多人並沒有領會它的意義。
另有一種是，現在不少人以為的釋教，現實上並不是真正的釋教。所謂的釋教，說著實的，是一種教育。而在寺院里燒香、拜佛、做好事，只是釋教的個體行為，不能完全代表釋教。寺院修得金碧絢爛、雄壯堂皇，這也不是釋教，而是釋教的一個修建。就像一所大學，校舍造得再壯觀，也不是大學的焦點所在。大學的焦點是什麼呢？就是它的教育理念。同樣，我們釋教也是云云，這在藏傳釋教中做得相當好，到現在為止，有系統、有次第的聞思修傳統，仍是釋教的重中之重。
現在漢地有不少人，皈依空門多年，只是見到佛像就拜拜，一直在邊上打轉，這樣的話，你不懂釋教的真正教義，又怎麼稱得上是“釋教徒”呢？以是，漢傳釋教的許多寺院，最要害是要有講經說法；漢地許多大學的釋教研究中央，也一定要有釋教課程。
其着實漢地，不管是釋教歷史、巨細乘經論，都有足夠厚實的千經萬論，但遺憾的是，這些現在所有堆在藏經樓里。有時刻我看到漢地的藏經樓，心裏有種說不出的滋味：古往今來，那麼多譯師歷經千辛萬苦，翻譯了如是多的珍貴教典，現在這些卻無人問津，只是供奉在藏經樓中，整日與灰塵為伍。要知道，這些佛典中有無數的竅訣，足以對治眾生的一切痛苦和煩惱，但你不去學習的話，就像乾渴的人守着水卻不願意喝一樣，這些再殊勝對自己也無濟於事。
佛經經典故事精選，善惡因果皆由佛說
以是，不管是釋教徒，照樣非釋教徒，現在應該把這些拿出來，好好研究一番。釋教是無欺的真理，不能能被任何劃分念所推翻。佛陀從涅盤到現在，已有2555年了，這麼漫長的時間里，它是最經得起考察的一種學說。
且豈論佛陀親自傳講的諸多經典，就算是佛陀的隨學者，像龍猛菩薩、法稱論師、月稱論師、寂天菩薩、靜命論師，所傳下來的論典，義理也極為甚深。許多人去研究的話，可能也會霧裡雲里，很難一窺其堂奧。因此，釋教並不是有些人想得那樣簡樸，人人若能對它稍有涉獵，獲得的利益會不能言表。
實在，人類追求的是什麼呢？就是幸福。但這種幸福不能只是眼前的，若是今天幸福、明天痛苦，或者今生幸福、下世痛苦，那就是一種鼠目寸光了。作為修學大乘釋教的人，不只會思量自己的久遠幸福，還會將這種幸福的局限普及所有眾生。
關於此舉的意義，釋教有足夠的理論依據可以確立，並可通過爭執的方式，接受種種質疑。尤其在我們藏傳釋教，寺院里向來保留着爭執的傳統，依賴這種方式，會讓你對釋教的原理越辯越明，將自己深層的智慧挖掘出來，從而引生的看法異常純正，不會被任何邪見和嫌疑所摧毀。
當今時代，人們對許多事物的追求，已與初衷南轅北轍。孔子在《論語》中提到過一個詞，叫“文質彬彬”，意思就是說，人類後天的文化，要與先天的本質相協調。文化一旦脫離了道德本質而盲目生長，必會將人類引入邪路。列位應該也有這樣的感受：自己呆在學校里這麼多年，但到了社會上，基本不知道怎麼做人，最終脫離人世時，心中也是茫然一片，這是什麼緣故原由呢？人人應該思索一下。
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