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小乘釋教是對三乘佛法中之：“聲聞乘”、“緣覺乘”和“菩薩乘”的統稱，其竅門是以自我完善於解脫為宗旨的。今天，要先容的是關於小乘釋教經典著作，下面就讓我們一起到佛經大全中領會都有哪些著作。
在中國，巨細乘釋教是同時傳入中國的。中國漢傳釋教的十三大宗派中，也有專門的多個小乘宗派：毗曇宗、成實宗、俱舍宗等宗派。古印度的經量部傳承到中國成為成實宗，有部的一些經典傳承到中國成為俱舍宗等。
中國最早盛行的禪數學以及往後的毗曇學、成實宗、俱舍宗等，均屬小乘類。不外，這些小乘部派在中國很快就衰落了。中國的律學和唐代首創的律宗，皆以小乘律本為依據。現在，中國周全保留的古印度大陸各派的小乘經典也異常厚實。
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律藏方面，中國的律學和唐代首創的律宗，皆以小乘律本為基礎。中國現存僅小乘律典，就函蓋了眾多古印度宗派：《五分律》為傳承自古印度（化地部）、《四分律》為（法藏部）、《摩訶僧祗律》為（民眾部）、《十誦律》為（說一切有部）以及屬南方上座部的《善見律毗婆沙》等。可見中國周全繼續保留古印度經典之狀態。
經藏方面，現存較完整保留的南傳釋教巴利文阿含經（公元前19~27年斯里蘭卡大寺僧人用僧加羅語寫出，公元5世紀覺音翻譯成巴利語）其中的《長》、《中》、《響應》、《增支》、《小》五部，前四部漢譯阿含經典響應此四部，內容大致相同，漢譯阿含經四部：《長阿含》傳承自古印度法藏部；《中阿含》屬一切有部；《雜阿含》屬正統一切有部；《增一阿含》屬早期民眾部集結。
尤其漢傳的增一阿含經，有學者考證以為其屬於較好保留了早期民眾部集結經典。至於小乘論藏，7世紀玄奘在印度學過民眾部的阿毗達磨論。巴利文系及漢譯說一切有部都有近似的七部論書。漢傳各個部派的論書翻譯保留的也許多。
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