佛教中常說的看破紅塵是什麼意思
無論是從現實生涯中，照樣從影視文化中，信託我們都知道釋教四大皆空這個說法。那麼，你知道四大皆空的詳細是哪四空嗎？四大皆空又是什麼意思呢？接下來，就和小編一起到佛學入門中領會學習四大皆空的真正意思吧。
釋教所講的四大是指“地、水、火、風”的四大物質因素。
四大皆空也有指地火風水四種撲滅天下的方式。地震，（地空）火災（火空），大風（風空），水災（水空）。
四大皆空的意思：
釋教講“四大皆空”，是沿用着印度固有的頭腦而再加以深刻化及釋教養，由於地、水、火、風的四大元素是宇宙物理的，好比山嶽土地屬於地大，海洋河川屬於水大，陽光炎熱屬於火大，空間氣流屬於風大。
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如把它們化為人體心理的，好比毛髮骨血屬於地大，血液排泄屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大；若從四大的物性上說，堅硬屬於地大，濕潤屬於水大，溫暖屬於火大，流動屬於風大。然則豈論若何剖析四大，四大終屬於物質界而無法歸納綜合精神界。以是唯物論者以四大為宇宙的泉源，釋教則絕差異意這樣的說法。
小乘釋教由於只空我而不空法，以是雖把物象看空，仍以為四大的極微質——“法”是實有的。不外，小乘釋教不是唯物論而是多元論，由於釋教的空不僅空去四大，乃要空去五蘊，四大隻是五蘊中的一蘊而已。
什麼又叫做五蘊呢？那就是色、受、想、行、識，前一屬於物質界，后四屬於精神界，四大即是色蘊。五蘊是三界之內的生死法，空去五蘊才氣超出三界的生死之外。同時，由於五蘊的提出，證實釋教不是只講四大皆空，而是要進一步講五蘊皆空。
尤其主要的，釋教的重心並不以四大為主，而是以識蘊為主，至於受、想、行的三蘊也是識蘊的陪襯，乃是用來显示精神界的功用之廣而且大。以是，釋教不僅不是唯物論者，倒是唯識論者。
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