燒香拜佛禮儀的步驟，怎樣拜佛
我們一起來看看十二因緣說”的佛學理論是什麼？現實上，“緣起”是佛法的显示，或者說是受佛法支配的，由於佛法的的作用，可以從兩件似無內在聯繫的時間中“掌握”其因果關係，以便論證釋教的業報循環說。
“十二因緣說”，也叫“緣起說”，是釋教用以註釋人生徵象及世間沒有任何伶仃存在的徵象，也沒有任何永恆穩固的徵象；一切的徵象的發生和轉變都因一定的條件，叫做“緣起”。
想要實現願望，如何拜佛管用？
據釋教的說法是：“有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。”這裏的“因”，指多種條件中具有決議的作用。在“四諦”說中，“緣起”和“佛法”密不能分，“但見緣起便見法，但見法便見緣起”。
現實上，“緣起”是佛法的显示，或者說是受佛法支配的，由於佛法的的作用，可以從兩件似無內在聯繫的時間中“掌握”其因果關係，以便論證釋教的業報循環說。人生徵象和世間徵象轉變無常，其因緣也各異，但“四諦”說以為，最基本的是十二因緣，這就是：釋教以為，人的一生和人世間之以是有種種“苦”的徵象，泉源全在於“痴”，這是苦的最後泉源。
上述十二緣，又叫十二支。“四締”說以為，十二支中，對人生起最主要作用的是“生”、“愛”、“痴”三支，由於有“生”，就有“愛”，就會導致種種“苦”，而歸根到底則是由於“痴”。因此，人們要能獲得最終的解脫，便應修習佛理，徹底脫節“痴”的羈絆，這就是“十二因緣說”的最終結論。
你可能也喜歡：
人生一切煩惱的總稱：無明從何而來
佛學基礎解說：十二因緣法的主要內容
釋教基礎理論研修：若何修習十二因緣
中國飲食文化的意義，你知道嗎？
藏地佛教常識：藏傳佛教僧人能吃肉嗎