屍陀林主可以佩戴么？屍陀林主寓意分析
屍陀林，指的是西藏的葬屍場，主要用來處置僧人的遺體。據敦煌發現的《要行捨身經》中載，即勸人於死後支解血肉，布施屍陀林（葬屍場）中。在漢地隋以前已有此習慣。下面，就到佛學入門中領會關於屍陀林的用處吧。
屍陀林紀錄：
亦作“屍陁林”。梵語的譯音。棄屍之處；僧人墓地。《陳書·孝行傳·謝貞》：“氣絕之後，若直棄之草野，依僧家屍陁林法，是吾所願。”唐玄應《一切經音義》卷十八：“屍陀林正言屍多婆那，此雲寒林。其林幽邃而且寒，因以名也，在王舍城側……今總指棄屍之處名屍陀林者，取彼名。”宋蘇軾《贈章默》詩：“棄身屍陀林，烏鳶任散亂。”一本作“屍陀林”。清趙翼《贈李莪洲》詩：“肉將屍陁林下填，魂已鬼門關畔立。”
唐范攄《雲溪友議》卷十：“招羣徒眾，入屍陀林，以餅裹腐屍肉而食。”亦作“屍陁林”。
守護者：屍陀林怙主
屍林怙主，即屍陀林護主又稱“墓葬主”，屍陀林主又稱「獨達」或「多翠達波」，是本尊勝樂金剛及空行母的不共護法。因此一樣平常我們會在護法的唐卡上方看到勝樂金剛像，以及在勝樂金剛或者空行母唐卡下方看到屍林護法像。
在密續中說，降伏三界者大殊勝嘿如嘎（勝樂）本尊發出“嗡……”咒音后，驚昏了世間一切生靈。當眾生醒悟時，便見到殊勝黑魯嘎化現屍林怙主的形象。見告眾生世間無任何永恆的事物，人有生老病死，可是眾生不明無常之理，妄生執着，最終招致循環之苦。屍陀林主向人們展示人的最後效果，不外是一架白骨，啟悟人們放棄對恆常的執着，找尋智慧追求解脫大樂。
屍陀林主為掌管屍陀林之神，所珍愛與掌管之地有八大寒林作為棄屍的地方：東方兇狠寒林、北方密業寒林、西方金剛焰寒林，南方骨鎖寒林、東北狂笑寒林、東南祥瑞寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林。
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八大屍陀林可是極為殊聖的！由於它們是空行勇父、空行勇母的聚會所、薈供處。以是屍陀林主稀奇護持獨處屍林中的清凈行者及卡雀瑪空行母的修行者。
密續中敘述屍陀林怙主安居在屍骸凈地，凈地里有四方形的人頭骨城，骨城有屍林髑髏宮殿和蓮華日輪座，座墊上擁立着屍林怙主配偶。屍陀林怙主配偶的形象極為怖畏，是兩具無有血肉的人形骨架，劃分踏立在蓮花日月輪墊上的海螺和貝殼上面，作舞姿狀。屍林怙主的髑髏身表義空性，人頭骨棒表義摧滅嗔恚心，盛滿甘露的嘎巴拉碗表空樂智慧、五骷髏頂飾表義出生一切悉地成就。
好事利益：
空行密續中曾說:因億萬空行母本尊誓言的關係，此屍林陀護主稀奇對於修持卡雀瑪空行母的行者會稀奇守護。
此屍陀林護法在於遣除隱秘修持時所發生的障難，是異常迅速而且殊勝不能思議的。
而且此尊護法稀奇具有掌管空行寶藏的財神屬性，若能領受到獲得屍陀林護主灌頂，能增其世間資糧財富，脫離貧窮的障礙，可得福壽，消除浩劫，往生時順遂轉生，修持者獲得屍陀林怙主加持，世間法能迅速成就，更可拔除諸多病痛業障，福壽增進，財富少有破損，一切凶事凶兆均轉禍為福。
密續中說，修持屍林怙主法，能增財富，可得福壽，消除浩劫，死後順遂轉生，修佛者獲得成佛順緣，護持成就道果。稀奇是對於防護仇敵和盜賊有特殊加持，也可以對治一些來自墓地的凶兆。
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