星雲大師語錄 做好4點活出豐富多彩人生
釋迦牟尼，釋教的首創人，是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期，這位偉大頭腦的巨人，後世有着許許多多的人受他熏染信仰釋教，他的教訓給予人們偉大和深刻的意義。本期的釋教故事，為你剖析。
悉達多降生人世
摩耶夫人途中經由大花園，叫藍毗尼園。那天天氣稀奇晴朗，園子內里百花争妍，綠草如茵，充滿了喜慶的氣氛，夫人閑步在花園中，望見一顆高峻的無憂樹，枝繁恭弘=叶 恭弘茂，犹如傘蓋一樣柔柔軟軟地垂下，夫人看得喜悅，舉起右手摸了摸枝條，太子就從右脅降生了，披着一身金光。
阿私陀為太子占相
有位博學多識的星相學家，他名叫阿私陀來到王宮，細細地端祥安然而卧的太子，莊重地說：“特殊人！特殊人！太子相貌巧妙，面如滿月，他是釋迦族的名譽，他將會成為人世間的救主。”
舉世無雙的宮殿
凈飯王為太子製作一座舉世無雙，巧妙無比的宮殿，命名為“四時宮殿”；進入宮殿，四序如春，樓上左右弦歌不停，宮女歌妓侍立左右，不知人世尚有春去秋來的凄涼，不知人生尚有離合悲歡的悲緒。
慧劍削髮為僧
太子命隨從車匿將愛馬犍陟牽出來，策馬前行，通宵一直。一起上人跡罕至，周圍靜寂之極。在密林深處，找到了他所理想的寓所，太子削髮改裝為沙門（修道者），叫車匿將他削下的長髮帶回宮給父親，作為紀念。
六年苦行修道
太子率領五個隨從，來到尼連禪河的加者山苦行林中，為了追求解脫，他靜坐頭腦，身不着衣，不避風雨，逐日僅食一麥或一麻，鍥而不舍達六年之久，身體已極端消瘦，但仍沒有找到真正解脫的方式。
白猿獻花果
太子來到伽耶山苦行林中，最先過其艱辛日子。他在樹下跏趺而坐，不分晝夜，不避風雨，不卧不起，一心修習禪定。有時山谷中的白猿摘取花果來供養。但他心裏絲豪沒有懈怠的念頭。鳥兒飛來了，在他頭上做巢抱卵，撒尿拉屎，他不嗔怒，也不加驅趕，心性泰然。
牧羊女供養牛奶
悉達多竣事苦行后，先到尼連禪河洗去了他身上六年的積垢，隨後接受了河畔牧羊女供養的牛奶，恢復了體力。隨從他的五小我私人見他這樣做，都以為他放棄了信心和起勁，便脫離了他，前往波羅奈城的鹿野苑去修苦行。
地藏菩薩為什麼不能成佛
悉達多驅逐魔女
太子的威光驚動了六欲天上的魔王宮殿，魔王波旬心驚膽顫，畏懼太子圓成佛道。便派了三個妖冶優美的魔女去疑惑太子。魔女來到太子跟前，扭動着窈窕的身子，露出嫵媚的笑容，挑逗太子情慾，而太子絕不動念！閉目靜坐，穩如泰山。三個魔女自感汗顏，狼狽遁去。
菩提樹下悟道
悉達多太子獨自一人，走到一棵枝恭弘=叶 恭弘興隆的畢缽羅樹下，拾了一些草恭弘=叶 恭弘鋪了一個座位，面向東方，盤腿靜坐。那時發下誓願：我若不能證到無上正覺，寧讓此身損壞，永不起此座！“終於，在十二月初八日的破曉，大徹大悟。
佛陀”初轉
佛陀成道后，最先了四十年不中止的弘揚佛理，教養眾生的流動。他最初說法，是到波羅奈城的鹿野苑，化度隨侍過他的五個侍者阿若喬陳如等人。佛陀在鹿野苑的第一次說法，在釋教史上稱為”初轉法“。
佛陀學生千餘人
佛陀脫離樹林，來到他曾經修道的伽耶山尼連禪河畔。他的目的是化度在這裏修行的、拜火教的首領優樓頻羅迦恭弘=叶 恭弘。佛陀浸染了他，隨後有五百個學生皈依了佛陀。優樓頻羅迦恭弘=叶 恭弘又說服了兩個弟弟那提迦恭弘=叶 恭弘和伽耶迦恭弘=叶 恭弘，各率領自己的二百五十名教徒皈依佛陀，這時，佛陀學生已有千餘人。
回家探望父王
佛陀成道后的第六年，凈飯王忖量兒子，很想見他一面。佛陀為了答謝怙恃養育之恩，率學生回國省親。回到遠離十二年的田園。他見到了父王，自然吐露出的關愛之情，感動了在場的每一小我私人，父王萬分激動。
羅睺羅”小沙彌“
佛陀回國省親，講經說法，王室宗親紛紛披剃出家。就連凈飯王的愛孫羅喉羅也隨佛陀出家做了”小沙彌“。過了兩年，佛陀的姨母帶着耶輪陀羅及五百宮女要求隨佛陀出家，佛陀慈悲讓她們出家為比丘尼，而且特製《八敬法》戒律，要求比丘尼眾遵守。
國王皈依佛陀
皓月當空，大地銀輝。佛陀在”竹林精舍“向一千二百五十諸比丘，宣說其深玄妙法。爾後，率眾學生暫離”竹林精舍“，走向北方的”祗園精舍“，沿途不停對民眾施以教養。喬薩彌羅國的國王波斯匿王聞佛說法，深受啟示，立刻皈依佛陀。
娑羅樹下涅盤
佛陀晚年疾病纏身，仍然四處講經說法。來到拘屍那伽城外的娑羅樹林，佛陀疲乏不堪，決議在這裏入滅。在兩株娑羅樹中央，阿難攙扶佛陀右脅而卧，還對外道須跋陀羅說法，這是最後度化的學生，說完便寂然入定，安祥而逝。這是公元前五四三年二月十五日中夜，佛陀壽八十歲。
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