你知道地藏菩薩名號的真實涵義嗎
提及三生石，最最先起源於因果循環說，到厥後成為了中國歷史上意涵情定終身的象徵物。許多情人都期盼着能緣定三生，宿世、今生和來生。那麼三生石事宜的真相事實是怎麼樣的呢？本期的釋教故事，為你剖析。
唐朝洛陽慧林寺有一位圓觀，不知是那裡人，住於洛陽城中。圓觀生性疏闊簡樸，勤於學佛，卻又喜歡從事世間生產，獲得無數田產園林利益，那時人稱他為空門富豪。除此之外，圓觀舉止行為也很特異，而且通達音律。
代宗大曆末年，圓觀結識李源，兩人成為忘形密友，友誼深摯。李源父親李澄曾任太守，天寶末年身陷賊人之手，李源於是將家中產業施捨給洛陽城北的慧林寺，將父親李澄的別墅，作為慧林寺的公用財富。李源自己逐日使用一個飲食用具，隨慧林寺僧眾一起飲食，云云這般過了三年。
有哪些人被尊為菩薩化身呢
李源喜歡服食仙方，一日溘然約圓觀一起遊歷四川青城山、峨嵋山等仙家洞府，訪求仙藥。圓觀想走斜谷從長安入蜀中，李源則想要從荊州進入三峽，兩小我私人爭執這兩條蹊徑，經由半年都沒說服對方。李源嘆息：“我已不再侍奉天子王侯，因此遊行之時，着實不想再走洛陽、長安兩京間的官道！”圓觀沉吟許久，嘆道：“出遊在外，確實不必堅持走哪條路，那就依你意思走吧。”
於是兩人就從洛陽啟程，南下荊州，再沿長江上行，進入三峽。這日行經南浦（即今之重慶市萬州區），在停泊舟船時，瞥見幾位婦女穿着絲質衣帶、美麗衣服，戴着耳飾，背負小水瓶在溪邊汲水。園旁觀到之後，當下低頭流淚不已：“我之以是不想走這條路，就是生怕遇到這位婦人。”李源驚訝地問：“自從進了三峽，我們見到云云穿着的婦人也不少，為何偏私見到她就流淚？”
圓觀無奈說出真相：“這位婦女乃是王氏，是我下世託身之處。她有身已三年，至今尚未生產，正是由於我未前來。現在既然已經見到，我的性命也就有所歸屬，這正是佛家所謂的生死循環。請先生用令其儘快生產，而且稍微停留幾日，把我遺體葬在山谷之間。等到王家生下兒子，沐浴嬰兒之時，也希望先生能前來造訪。若是那時嬰兒能沖先生一笑，就是依然認得先生。再往後十二年，時當中秋月圓之夜，專門約定在杭州錢塘天竺寺之外，乃是與先生的相見之期。”
李源聽完這一番話，痛恨自己當日堅持走這條路，導致圓觀喪命於此，悲痛悲傷，難以言表。李源憑證圓觀所說，召那婦人前來，並告訴她可以令其順遂生產，婦人聞言，歡喜踴躍地跑回家。不久，她的親戚族人前來群集，以乾魚濁酒在河濱饋贈李源。李源於是前往女子家中，授以符之水。圓觀這邊，已經沐浴完畢，替換新的衣裝，隨後結跏趺坐，安然圓寂。圓觀剛剛氣絕，那王氏就順遂產下一子。三日之後，李源前往看新生兒，從襁褓中抱起嬰兒，走到方中明亮之處，果真瞥見嬰兒衝著李源笑了一笑。李源再次感傷流淚，就把此事原委詳細告訴王氏婦人，王氏獲悉此事，盛大厚葬圓觀。第二日李源就調轉船頭，回到慧林寺后，詢問圓觀學生，才知圓觀事先早已有過付託。
李源時常憶念十二年後杭州再見之約，十二年後中秋之期，前往天竺山寺。那天夜裡，月亮皎潔灼爍，李源溘然聽到葛洪井邊，有牧童在謳歌《竹枝詞》，乘一頭牛，一邊敲擊牛角，一邊清歌詞曲，頭上綁着兩個髮髻，身上穿着一襲短衣，徐徐來到天竺寺前。李源仔細端詳，發現牧童正是圓觀轉世，面相神色險些一致。李源趨前作禮：“不知觀公是否康健？”牧童答道：“李公真乃守信之士，現在你我聖凡殊途，小心不要再靠近我。你世俗之緣尚未盡，只要精勤修行而不墮落，未來還能再見。”李源不知道說什麼，只能無言以對，望着牧童，潸然淚下。牧童說完又唱起《竹枝詞》，徐徐離去，歌詞殷切，曲調高昂，惋惜李源心亂如麻，無法知道所唱歌詞之意，只能嘆息：“真是得道高僧，雖然近在咫尺，卻又懸遠相隔，聖凡之路有別，確有其事！”
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