十句感悟人生的禪語語錄
業與報並稱。意為業之報應或業之果報。謂由身口意之善惡業因所必招感之苦樂果報。或指業因與果報。又作業果。響應於善業因而感得的苦樂果報，稱之為業報，猶民間所謂善有善報，惡有惡報。那麼業報是什麼呢？本期的釋教文化，為你剖析。
業與報
一、釋教“業”的意思是做作，泛指眾生有意識的一切流動。
業一樣平常多指身、語、意三業：
1、身業是指身體所作，举手投足等所做的一切事；
2、語業是指發聲、語言、吟唱等；
3、意業是指心所法中的思，包羅審慮、決議、頭腦、想象等意識流動。
由於身、語二業都由思發動，以是意業貫串於身、語二業中。
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從道德角度和所水果報的苦樂來看，業又可以分為善、惡、無記三業：
1、善業就是對今生後世有益且順於理的做作；
2、惡業就是對今生後世有害且逆於理的做作；
3、無記業就是不善不惡的做作。
業另有十善業、十惡業等說法。釋教以為，由善、惡業會發生業力，其氣力十分壯大，其作用十分龐大。
二、釋教“報”就是一切眾生在生涯中，受宿生業力的影響支配，推動着對於當前環境苦、樂、憂、喜以及不苦不樂等五種境況的領受，也就是常說的果報。
大凡世間一切的流動，有緣故原由就有用果，有業力自然就有業力的反映，緣故原由的效果就是果，業力的反映就是報。果是對因所說的，報是對業說的，現實上業報就是果報。
報應
報應是釋教的因果理論和業報理論相連繫而發生的，主要显示在以下四點：
1、善惡業因必生同類果報。即善業必得善報，惡業必得惡報，無記業不受報，善惡雜業得善惡雜報，無漏業得無漏果報，相互不雜，絲絕不差；
2、作法自斃，不由他人。即業因所水果報，必由造業者自己或自己的延續來遭受，不能由他人替換；
3、果依眾緣，報通三世。即業因雖必水果，但果報的成熟必須具備條件，若條件不具備，就得不到果報；又由於果報通於三世，未必報在今世，但不管相隔若干劫，終會有受報之時；
4、業由心造，因果可由心迴轉。即業力為自心所造，自心有自主性，而且業性本空，以是已造惡業之報可由修道或修善等祛除不受。
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