過午不食什麼意思 佛教過午不食的功德
說到做好事，可能許多人並不明了是什麼，實在就是釋教用語中“超度”的意思，指誦經念經為死去的亡靈超度，讓他們不在人世迷戀，助他們早登極樂。在潮汕和閩南區域尤為盛行。本期的釋教文化，為你剖析。
潮汕做好事
潮汕民間為逝者超度的儀式俗稱“做好事”，也稱“做亡齋”、“做佛事”、“弄鈴”。喪葬禮俗中的“做好事”流動始於明清時期，至今已有幾百年歷史。相傳元末明初，元軍入侵中原放肆屠殺漢人。厥後被殺的漢人後裔為了紀念被慘殺的祖先，就模擬釋教盂蘭盆會和玄門中元普渡的形式，聚眾誦經祈求神佛懺悔祖先靈魂，為死者消除孽障，祈望神佛接引亡靈往生極樂凈土。這種形式厥後逐漸演變，成為民間為死者做好事的善事”。
舊時喪家舉行做好事在時間上，簡者一天半日，次者兩到三天，盛大者則是延續到第七天。所謂“多錢多好事，少錢照猛節”，做好事依喪家財力及死者生前意願來做，相對盛大的叫“慢齋疊敬”。
道教文化 道教四御是什麼
而現在做好事多數已經簡化，最多也就一天一夜，一樣平常分為“求懺解結”俗稱“敲桌頭”，時間為1-2個鐘頭，“四齣齋事”又稱“四齣連”，時間為5-6個鐘頭（不包羅用飯休息時間），“慢齋疊敬”又稱“大好事”，時間為10-14個鐘頭（不包羅用飯休息時間）三種形式。
閩南做好事
泉人“做好事”，超度一人名曰一“薦”。為死者本人“做好事”常要以先亡的尊長為主薦，名叫“薦頭”，以舊帶新，以是做一次“好事”，最少二“薦”，多者數十薦。家中有死葬僑居地的華僑者，往往還同時舉行“引水魂”儀式，招引亡魂還歸田園，以完其恭弘=叶 恭弘落歸根之遺願。
“做好事”規模巨細不等。最簡者名為“出山敬”，稍上為“對靈繳”（即一暝火光），繁者有午夜（即半日一夜）、一晝夜肅啟（即一晝二夜）及兩晝夜。最繁算旬，七日一旬，可三、五旬，最多至七旬（四十九日）。
1.糊紙厝。“做好事”必糊有準備焚給亡魂棲身的紙厝，一樣平常模擬舊式大厝，近代亦有糊洋樓花園的，花麗者無價之寶。總之，死者生前享用的或希望能夠享用的器械，只管送上，具有似人世契據的證件向神前立案焚付亡魂管業。
2.拜懺、牽樁。設神壇，掛三世尊佛像，唪經拜懺，意欲把亡魂從地獄中援挽出來。如死者為女性，因曾生育，迷信稱死後會進血污之獄，故還特加“拜血盆”的超度。
3.普施。泉俗每年陰曆七月舉行“盂蘭勝會”之普度，普度亦名普施，“做好事”也要普施，由僧（道）“坐座”設祭施食，布施眾鬼。
4.跑特赦。羽士有“跑特赦”儀式，意為替亡靈向天上請准特赦令，持以急赴冥間宣布。跑時措施隊形交織龐大，頗具舞蹈形式。
5.勸願。“做好事”將完，為恐亡靈俗心未了，不忍辭世，另有“勸願”（亦稱“解願”）一節。
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