尋聲救苦 觀音三十三化身
說到觀音菩薩，是從印度隨着大乘釋教的腳步紮根到中國的，在中國民間有着普遍的信仰，而關於觀音菩薩的來源在民間和釋教有着多種版本的說法。那麼本期的釋教文化，為你剖析觀音菩薩的來源。
觀世音菩薩，觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是釋教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘釋教照樣在民間信仰，都具有極其主要的職位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘釋教的基本。
魚籃觀音 菩薩化身馬郎婦度化眾人
佛經上說，觀世音是已往的正法明如來所現化，他在無量河山中，以菩薩之身四處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有着特殊的關係。他是西方三聖中的一尊，也是一生補處的法身大士，是繼續阿彌陀佛位的菩薩，而且另有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
關於觀音的來源，向來有多種說法，接下來就讓我們一起來看看。
說法一：《觀音菩薩授記經》中說，觀音是蓮花化生的尊貴王子。
說法二：《悲華經》中說，觀音是轉輪聖王的“大太子”，說觀音原是轉輪王的兒子，名叫不旬，他和父親、弟弟一起追隨釋迦牟尼出家，修得正果，轉輪王成為阿彌陀佛，不旬和弟弟劃分成為觀世音菩薩和事態至菩薩。父子三人合稱“西方三聖”。
說法三：《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》中說，觀音是由佛轉世再來的菩薩。雖然它們對觀音的身世來源說法紛歧，但所形貌的觀音菩薩的特點都是對照一致的，即都是一位救苦救難的“度一切苦厄”的慈悲菩薩，而且都是男菩薩，是大乘釋教菩薩中的男菩薩。
說法四：這個說法並不為正統釋教文籍所載，也不被釋教所認可。有一位妙庄王，生了三位公主，大公主愛文才，招了一個文駙馬，二公主愛武才，招了一個武駙馬，三公主妙善愛修行學佛，仁孝貞潔，慈悲愛物，捨己為人，厥後在大香山成了正果。妙善的傳說最早可追溯到唐代道宣狀師《萬松老人評唱天童覺僧人頌古從容庵錄》，其中提到他曾經聽說觀音已往是妙善公主。
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