十八層地獄 每層分別是什麼樣的
說到釋教八祥瑞，人人都知道是釋教中的八種寶物，有着差其餘象徵意義。那你知道釋教八寶劃分指的是什麼嗎？藏族的八祥瑞圖和其有何關聯。那麼本期的釋教文化，為你詳細解說一下釋教八祥瑞。
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八祥瑞，又稱釋教八寶，象徵釋教威力的八種物象。由八種識智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟展現。描繪成八種圖案紋飾。作為釋教藝術的裝飾。清代乾隆時期又將這八種紋飾制確立體造型的陳設品。常與寺廟中供器一起陳放。八祥瑞簡稱輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。
根據釋教的說法，“八祥瑞”都有特定的象徵意義：法螺示意佛音祥瑞，普及天下，是好運常在的象徵。法輪示意佛法圓輪，代代相續，是生命不息的象徵。寶傘示意籠罩一切，開閉自若，是珍愛眾生的象徵。白蓋示意遮覆天下，凈化宇宙，是解脫貧病的象徵。蓮花示意神聖貞潔，一塵不染，是拒絕污染的象徵。寶瓶示意福智圓滿，毫無破綻，是取得樂成的象徵。金魚示意活躍康健，充滿活力，是趨吉避邪的象徵。盤長示意回貫一切，永無限盡，是長壽百歲的象徵。
八祥瑞圖
在藏族裡另有八祥瑞圖，藏語稱“扎西達傑”，是藏族繪畫里最常見而又賦予深刻內在的一種組合式繪畫精品。大多運用在壁畫、金銀銅雕、木鐫刻和塑造的形式泛起，這八咱祥瑞物的標誌與佛陀或佛法息息相關。八祥瑞圖劃分為寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、白海螺、祥瑞結、勝利幢、金輪。
寶傘：古印度時，貴族、皇室成員出行時，以傘蔽陽，后演化為儀仗用具，寓意為至上權威。釋教以傘象徵遮蔽魔障，守護佛法。藏傳釋教亦以為，寶傘象徵著佛陀教育的權威。
金魚：魚行水中，流通無礙。釋教以其喻示逾越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳釋教中，常以一對金魚象徵解脫的田地，又象徵著蘇醒、永生、再生等意。
寶瓶：藏傳釋教寺院中的瓶內裝清水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象徵著祥瑞、清凈和財運，又象徵著俱寶無漏、福智圓滿、永生不死。
祥瑞結：祥瑞結較為原初的意義象徵戀愛和獻身。近釋教的註釋，祥瑞結還象徵著如若追隨佛陀，就有能力從生計的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟至寶。
勝利幢：為古印度時的一種軍旗。釋教用幢寓意煩惱孽根得以解脫，覺悟得正果。藏傳釋教更用其比喻十一種煩惱對治力，即戒，定、慧、解脫、大悲、空無相無願、利便、無我、悟緣起、離私見、受佛之加持得自心自情清凈。
蓮花：蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳釋教以為蓮花象徵著最終的目的，即修成正果。
金輪：古印度時，輪是一種殺傷力壯大的武器，後為釋教借用，象徵佛法象輪子一樣旋轉一直，永一直息。
白海螺：佛經載，釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠揚三千天下之象徵，也即象徵著達摩回蕩（樂曲十分悅耳）不息的聲音。
這八個圖案可以單獨成形，也可堆成一個整體圖案，這種整體圖案在藏語中稱“達傑朋蘇”，意為祥瑞八圖寶瓶狀。
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