大揭秘 帶你探尋活佛轉世的真實過程
我們知道在釋教中存在着眾多的神佛偶像，其五方佛就是其中之一，着實五方佛並不是一個自力存在着的佛，而是由於東南西北中各有一個佛來主持，其五方佛就是對這五個佛的抽象表達，那麼本期的釋教文化就和小編一起來探尋下，這五方佛又有什麼來頭呢？
在釋教密宗里，供奉的主尊佛是“五方佛”。正中是法身佛毗盧遮那佛（俗稱“大日如來”、即是釋迦牟尼佛），南方歡喜凈土寶生佛、東方妙喜凈土阿閦佛（另說藥師佛）、西方極樂凈土阿彌陀佛、北方勝業凈土不空成就佛。這五尊佛代表中、南、東、西、北正方。其中東、南、西、北四方的四佛又稱“四方四佛”。
中央為大日如來（Vairocana），又作毗盧遮那佛。法身裝束，膚白色，雙手胸前作講經印。代表清凈人的痴心之毒，將色蘊轉為法界體性智慧。
最左為東方不動如來（Aksobhya），又稱金剛不動佛，阿閦佛，是東方妙喜天下的教主，為藏傳釋教金剛界五智如來中的東方如來。膚青藍，右手結鎮地印，左手結基本定印，代表清凈人的嗔恨之毒，將識蘊轉為大圓鏡智。
大日如來左邊即為南方寶生如來（Ratnasambhava），又稱寶生佛，膚金黃，右手結施願印，左手結基本定印，代表清凈人的狂妄心之毒，將受蘊轉為一致性智。
佛教聖典 華嚴經全文到底講了什麼
最右即北方不空成就佛（Amoghasiddhi），又稱不空成就如來，膚綠色，右手結施無畏印，左手結基本定印，代表清凈人的嫉妒心之毒，將行蘊轉為成所作智慧。
大日如來、不動如來、阿彌陀如來、寶生如來和不空成就如來，轉化和凈化人們貪戀、我慢、嫉妒等五煩惱，所轉成佛性五智。
中國古代很早就有五方的觀點，即把東、西、南、北四方加上中央合稱五方。所謂中央，通常是指本民族或國家的首都而言。有了五方，自然就有了統治和治理五方的五方之神。戰國時代，遠古的五帝被視為五方之帝，他們的佐臣則是五方神。據《禮記·月令》、《呂氏春秋·十二紀》、《淮南子·天文訓》紀錄，五方五帝與五方神為：
五方：東、南、中、西、北
五帝：太皋、炎帝、黃帝、少皋、瑞頊
五方神：句芒、祝融、後土、蓐收、玄冥。
據《千臂千缽大教王經》紀錄：“已往曾有文殊菩薩出世教令眾生髮菩提心，並自覺宏誓，願盡志力廣度眾生，不休不歇如虛空之無限無盡。發願已，大士問誰願偕行？即時有五大仁者曰：‘我能依此文殊菩薩，能發大願大行，廣度眾生，心同虛空，亦無休歇’。文殊菩薩即為五仁者揚名曰：‘毗盧遮那、阿閃、寶生、觀自在王（阿彌陀）、不空成就’。”諸仁者各住一方，依願修行，皆證菩提，並稱五智如來。
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