智者和愚者

窮，也要站在富人堆里？！

“有一種窮人算是窮到了家。他們寧願位列一支窮人的隊伍之首做一輩子窮人，也不願跑到一支富人的隊伍之尾去做一會兒富人。”10月間到中國講猶太商法的這個日本學者的看法很有意思。這個學者名叫手島佑郎。講壇由中央編譯出書社搭建。
　　他講的問題是《窮，也要站在富人堆里？！》。先後在以色列和美國專研猶太商法已達30餘年的手島佑郎不愧是個博士。他在簡要講述猶太史和猶太聖典《塔木德》、講述它們與《窮，也要站在富人堆里？！》的關係之前，先提及了兩個極短的故事。
　　———在每一個猶太人家裡，當小孩稍稍懂事時，母親就會掀開聖典，點一滴蜂蜜在上面，然後叫小孩子去吻經書上那滴蜂蜜。
　———猶太人的孩子險些都要回覆母親統一個問題：“若是有一天，你的屋子突然起火，你會帶什麼器械逃跑？”若是孩子回覆是錢或鑽石，那麼母親會進一步問：“有一種無形、無色也無氣息的瑰寶，你知道是什麼嗎？”要是孩子答不出來，母親就會說：“孩子，你應帶走的不是其餘，而是這個瑰寶，這個瑰寶就是智慧。智慧是任何人都搶不走的。你只要在世，智慧就永遠追隨着你。”
　　手島佑郎逐一例舉了猶太商法的32種智慧。這時，一個遲到的聽眾遞上一張紙條，問什麼是猶太商法。
　手島佑郎高聲說：我在註釋之前，先向你提三個問題吧。
　　第一個問題，若是有兩個猶太人掉進了一個大煙囪，其中一個身上全是煙灰，而另一個卻很清潔，那麼他們誰會去沐浴？
　　“固然是誰人身上髒的人！”
　　“錯！誰人被弄髒的人看到身上清潔的人，

人與猴

以為自己一定也是清潔的，而清潔的人看到臟人，以為自己可能和他一樣臟，以是是清潔的人要去沐浴。”
　　第二個問題，他們厥後又掉進了誰人大煙囪，情形和上次一樣，哪一個會去澡堂？
　　“這還用說嗎，是誰人清潔的人！”
　　“又錯了！清潔的人上一次沐浴時發現自己並不臟，而誰人臟人則明了了清潔的人為什麼要去沐浴，以是這次臟人去了。”
　　第三個問題，他們再一次掉進大煙囪，去沐浴的是哪一個？
　　“這？是誰人臟人。不，是誰人清潔的人！”
　　“你照樣錯了！你見過兩小我私人一起掉進統一個煙囪，效果一個清潔、一個髒的事情嗎？”
　　黑壓壓的聽眾一時幽靜，只有手島佑郎的聲音在迴響着：“這就是猶太商法，這就是《窮，也要站在富人堆里？！》的靈魂！窮是一種切膚沒齒的感受，富是一種矜持倨傲的狀態。窮人贊羡富人積累財富的效果，卻忽略了富人通達財源的智慧。
　　窮到富的轉變是大多數人憧憬的，但沒有致富的頭腦和手段，富有殷實只是聊以自慰的理想。窮人不能只是慨嘆運氣不濟。窮人只有站在富人堆里，吸取他們致富的頭腦，比肩他們樂成的狀態，才氣真正實現致富的目的。”
　手島佑郎一口吻說完，現場立刻響起熱烈的掌聲。當手島佑郎宣布想進一步領會詳情的人可以申領他的《窮，也要站在富人堆里？！》課本的時刻，掌聲再次響起來，以致手島佑郎的聲音被淹沒了。

提醒自我