彎彎腰，人生從此改變

施家和孟家

　　魯國有一戶姓施的人家，有兩個兒子，大兒子愛學儒家的仁義之術，小兒子愛學軍事。大兒子用他所學的儒家仁義頭腦去遊說齊王，獲得齊王的欣賞，約請他為太子的先生。二兒子到楚國去，用他所學的法家軍事頭腦遊說楚王，在向楚王講述自己的頭腦、看法時講原理、舉例子，有條有理，楚王聽了很喜悅，以為他是個軍事人才，就封他為楚國的軍事主座。這樣，兄弟兩人一個在齊國任職，一個在楚國作官，他們賺的錢多，使家裡很快富足了起來。兄弟兩人都有顯赫的爵位，讓他們家的親戚同夥也感受到異常榮耀。
　　
　　施家鄰人中有一戶姓孟的人家，家庭情形與施家以前相仿：家境並不富足，也是有兩個兒子。大兒子與施家大兒子一樣，勤學儒家仁義之術；二兒子也是愛學兵法之術；兩家的兒子還曾經在一道討論學問，研究兵法。孟家為貧窮所困擾，生涯很艱難。孟家看到施家這兩年很快富足起來，門口的馬呀、車呀經常有來的，來的職員中有投軍的，也有當官的，真夠榮耀，很有點羡慕施家。由於這兩家一直都很友好，孟家就向施家討教若何讓兒子取得官職的方式。施家的兩個兒子就把自己怎樣去齊國，怎樣向齊王遊說及若何到楚國，又若何對楚王遊說和當官的經由如實地告訴了他們。
　　
　　孟家兩個兒子聽到后，以為這是個蹊徑，於是大兒子準備到秦國去，二兒子準備到衛國去。
　　
　　孟家大兒子到秦國去後用儒家學說遊說秦王。他向秦王講得頭頭是道，真是滔滔不停，談鋒不錯。秦王說：“當前啦，各國諸侯都要靠實力舉行鬥爭，

給人生留一個缺口

要使國家茂盛的，無非是軍力、糧食。若是光靠仁義治理國家，就只有死路一條。”秦王心想：這小我私人雖然有才氣，他要我用仁義之術治國就是想要我國不練兵接觸，不積糧食不富足，這能行嗎？於是，下令軍士對他施行了最殘酷的宮刑，然後又將他趕出了秦國。孟家的二兒子到了衛國以後，用主張生長軍事的學說遊說衛王。他為了能讓衛王接納他的意見，能在衛國授爵當官，向衛王進言時有條不紊他講述自己用兵的原理。衛王聽后說：“我們衛國是弱小國家，又夾在大國之問。對於比我們強的大國，我們的政策是要尊重地侍奉他；對於同我們一樣或比我們還要弱的小國，我們的目的是要好好地撫慰他們，只有這樣才是我們求得平安的好方式。你提的軍事治國雖然不錯，但若是我依賴軍力和權術，周圍的大國就會聯手攻打我國，我們的國家很快就要消亡。倘使我好生生地放你回去，你肯定會到別國去宣傳你的主張，其餘國家生長了軍事氣力再對外擴張起來，會對我國造成很大的威脅。”衛王感應這小我私人既放不得，又留不得，於是派人砍斷了他的雙腳，然後把他押送問魯國。

　　孟家的兩個兒子回抵家裡，已是殘廢人了，全家人感應又悲又恨，他家父子三人找到姓施的人家裡，悲痛地拍着胸脯叱責施家。施家的人回覆說：“豈論辦什麼事，通常順應時勢的就會樂成、興盛，違反時勢的就會失敗、消亡。你們學的器械與我們相同，然則取得的效果卻完全差異，為什麼呢？這是由於你們選擇的工具差異，同時又違反了時勢啊。我們的做法和行為又有什麼錯誤呢？”
　　
　　這篇故事告訴人們：豈論辦任何事情，都必須思量條件是否適合，工具選擇得是否準確，要順應形勢。對別人的履歷不能死搬硬套，否則的話，肯定會把事情辦糟。

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