成功的邊緣

我們若何做到身忙而心不忙

　　我們若何做到身忙而心不忙
　　
　　一日，一位學生問學誠法師：“叨教師父，若何才氣做到身忙而心不忙？學生總是事情太多，處置的好自然暢順，倘使有不如意之處，便會亂了分寸。”
　　
　　學誠法師微笑着說：“'忙’怎麼寫？'心’字旁，一個'亡’，示意心丟失了。心沒有專註在當下。學生規上說：事勿忙，忙多錯。心不糾結已往的錯誤，不憂慮未來的得失，心專註當下的事情，事情多不見得忙啊！”那學生摸摸後腦，臉上一笑，跑去敲木魚體會去了。
　　
　　現在的年輕一代，總是會由於種種生涯和事情上的壓力，而總是忙忙碌碌，以致於在事情和休閑方面難以取得平衡。記得曾今有一位說老人家在造訪濟群法師時說：年輕時全身心投入事情、事業，退休了生涯變得蒼白、空虛，日間無所事事，晚上憂鬱這憂鬱那，睡欠好，心跳加速，血壓上升。濟群法師那時啟發說：這應該是一個追求物質至上，忽視信仰，不重視精神生涯的社會，一定會泛起的普遍徵象。
　　
　　一個醫生忠告說，若是人們放慢一下自己的生涯節奏，減輕—下自己的身心負荷，許多人原本可以康健多活幾年的。實在，這就是“少欲知足”。
　　
　　“少欲”就是削減自己的奢欲或者貪着，不去和別人盲目攀比，不去做那些自己力所不能及的事情。也就是孟子說的：“素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤。”
　　
　　天真絢麗，人就活得輕鬆了。
　　
　　“知足”就是度德量力，有自知之明。不要只和那些比自己條件好的人比，更要和那些條件不如自己的人比。這樣比上不足，比下有餘，人就活得愉快了。
　　
　　一位老僧告訴我說：“我們天天忙着接待香客，從早到晚在遊人的喧囂聲中生涯，抽閑還要外出做法事，

釣魚的秘訣——浮躁是個壞東西

超度亡靈。真正坐下來潛心修道，不打妄想者並不多。”

　　看來，“忙”真是無所不在了。那麽，怎樣看待“忙”呢？或者說怎樣調整自己的生涯節奏呢？
　　
　　我以為，最主要的是做到心裏不要“忙”。
　　
　　就是說，身體可以介入忙碌之中，但心態必須保持輕閑，不起煩惱，不能讓心與身共舞。
　　
　　有個給某機關看門房的老者，他天天要接待許多上門做事的人，還要認真治理院內花木，認真收發報紙信件，人人都說他太辛勤了。但他悄悄告訴我，他是身上忙，心裏不忙；身上累，心不累。
　　
　　他進一步註釋說：“一樣平凡人是身上越累，心裹越煩，心力交瘁，這小我私人就垮了。我不讓心為形役，我自己作主。譬喻說，我在分發報紙的時刻，就想，我這是利便他人，利樂有情；我在培育花木時，就想到這叫借花獻佛。再譬喻，我在累的時刻，哼唱一段喜歡的好歌。”
　　
　　人的心事實有多大？
　　
　　心量小的人，芝麻巨細的事情也能在心裏排山倒海。心量大的人，縱然在危急眼前也能鎮靜自若。同樣一件事情，掀起的波濤巨細卻因人而異。
　　
　　事實要若何定位自己？
　　
　　駐足於自己的崗位，做好該做的事，天塌下來有上面頂着。照樣不安於現狀，鋪開手腳，開拓進取。着眼於現狀，只要維持、填補就足夠了；着眼於未來，就需要起勁鑽營，就要去創新、去刷新。定位差異，所思所想、所作所為也會截然差異。
　　
　　勞心酸神的事太多，整小我私人就會疲勞。若是定位清晰，我就會知道現在的處境、現在的事務到底意味着什麼，會知道什麼是主要的事，是需要心力群集的。這種情形下才氣真正做到“心不忙而氣定神閑”。

做自己最好