人生與分寸

生氣是用他人的過錯責罰自己的一種蠢行

　　早年，有一個婦人稀奇愛為一些嚕囌的小事生氣，她也知道這樣做不值得，可到時刻總是控制不住自己的情緒。於是，她便去求一位高僧為自己談禪說道，以使自己能夠做到遇事心胸坦蕩。不再斤斤盤算，徒生閑氣。高僧聽了她的講述后，一言不發，把她領到禪房中，落鎖而去。婦人氣得高聲大叫，叫了許久，高僧也不理她。無奈，婦人請求高僧放她出去，高僧仍置若罔聞。婦人終於緘默了。這時高僧來到門外，問她：“你還生氣嗎?”婦人說：“我只為自己生氣。我怎麼會到這種地方來?我這是作法自斃。”“連自己都不願原諒的人怎麼能做到不生氣呢?”高僧說完拂衣而去。過了一會兒，高僧又來到門外問道：“還生氣嗎?”“不生氣了。”婦人說。“為什麼不生氣了?”“生氣也沒設施呀!”“你的氣並沒有消釋，還壓在心裏。發作後會加倍猛烈。”高僧說完又脫離了。待高僧第三次來到門外時，婦人自動告訴他說：“我不生氣了。由於不值得生氣。”高僧把門鎖打開笑着說：“還知道不值得生氣。可見心中尚有權衡，尚有氣根。”當高僧迎着斜陽轉身要離去時。婦人不解地問道：“大師。事實什麼是氣?”高僧回過身來意味深長地說：“氣，就是別人吐出而你接納到口中的那種器械；生氣，是用他人的過錯責罰自己的一種蠢行。”婦人聽后深有感想，叩謝高僧而去。
　　
　　高僧的一席話。可謂一語破的。着實遇事生氣與否不在事情自己。而是在於自己對於這件事情的感受和態度。在於自己修養水平的崎嶇。大詩人蘇東坡與佛印禪師是好同夥。有一次他和佛印禪師一起坐禪，想試試佛印的禪性到底若何，便問佛印說：“你看我坐禪的樣子像什麼?”“我看你像一尊尊貴的佛。”佛印說。蘇東坡說：“我看你怎麼像牛糞呢?”“哦，是嗎?”佛印神情依舊，沒有絲絕不快的显示。蘇東坡說：“你尊我為佛，

都是過眼雲煙

我卻說你是牛糞，你不生氣嗎?”佛印說：“我為什麼要生氣呢?我應該喜悅才是啊。由於自己是佛。以是看他人也會像佛：自己是牛糞，以是看他人才是牛糞。”蘇東坡聽后雖有一絲不快，但對佛印的高深修養和見識卻信服不已。
　　
　　我們都是凡人，很難到達佛印和蘇東坡那樣高深的德性修養。世事騷動，家家都有一本難念的經，要做到遇到什麼煩心的事都不生氣，確實是一件很難的事。但我們應該只管做到不為瑣事和不順心的小事而生氣。心理學研究註釋，處於情緒低潮中的人，不僅自己容易生氣，而且會遷怒周圍的人和事物，正所謂“一人向隅，舉座為之不快”。
　　
　　美國第三任總統傑弗遜在《現實生涯中考察準則十誡》中曾經說過：“一發怒，數到十再啟齒；若是異常氣忿，就數到一百。”一位大學教授對此心心相印，他先容自己控制壞情緒的履歷時說：“每當我生氣氣忿時，就緘口不言，縱然講話也不跨越三句。一小我私人生氣時很容易失去理智，意氣用事，講出來的話大多是氣話，甚至是錯話、髒話，就會使事態更糟。為了不讓怒氣壞了正事，在惱火的時刻我寧願只管少語言。”
　　
　　生氣和氣忿最好的解救之葯是延宕，隨着時間的推移流逝，怒氣會大大緩解淡化，甚至煙消雲散。德國大哲學家尼采警告人們：“世上沒有任何器械能像氣忿的情緒那樣更快地消耗一小我私人。”若是你生氣和發怒一分鐘，便失去了六十秒的幸福。伶俐人是不應該犯用他人的過錯來責罰自己的錯誤的。

最大的滿足是付出