有時間生氣，不如好好爭氣

斗田主中的哲學

　　平時忙碌的事情，也需要調劑一下。在業餘時間，我會玩點小遊戲，好比斗田主。玩了幾年後我發現，斗田主時出牌不能太急，要明白“因利乘便”的原理。除非是贏定了的牌，再好的牌也不要出得太急。你若是每打一手都想吃住，然後按自己的思緒“主導”牌局，這樣的效果往往是“不得好死”。且不說對手可能隱藏着炸彈，就連對子也會泛起“夾板”，即泛起相同的對子。有了這些履歷后，我出牌都不會太峻急。我更喜歡從容地追隨對手出牌，伺機出擊一錘定音，並不總想用大牌來“主導”什麼。有了這樣的心態，我取勝的機率也就大些了。
　　
　　這種出牌方式，讓我想到了老子筆下的水。《道德經》說：“上善若水。水善利萬物而不爭。”面臨高山，水不會以兇猛的架勢去征服它。湍急的水流直接進攻高山，而不是從容的方式尋找蹊徑，那隻會是死路一條，最終被高山阻斷。於是，水便總是順着山谷而去，避開盛氣凌人的高山，從容地奔向大海。無論有若干艱難險阻，它也會找到自己的方式，最終實現自己的目的——匯入大海。同樣，我們不必與對手的大牌逞一時之強，要學會避開鋒芒，從容地獲取勝利。看來，我們不得不認可，莊子哲學中蘊藏着深刻而又厚實的頭腦。我有一個同夥，他是異常優異的語文西席，教學已經到達“水的境界”。他的專業基本功異常紮實，知識視野異常廣漠，課堂上與學生的互動也是親熱自然。用他的話來說，在課堂上他與學生是在打“太極推手”——學生“推”來問題，他將其“推”給學生，學生反過來“推”向他，云云循環，組成了“教學推手”。他的教學可謂“行雲流水”，此乃課堂教學的最高種境界。
　　
　　念書不要太急，也要從容自若。有閑心即讀，

現實生活與思考

有時間即讀，而不要強迫自己非得讀若干不能。讀得太峻急，可能會把自己困於岐途，還會錯過生涯中美妙的器械。老子有言，“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯對無涯，殆矣。”念書是一生的事，我們不妨以一種“念書似水”的態度來看念書。 

　　記得朱光潛先生說:阿爾卑斯山谷里有一條公路,雙方景物如畫,路旁插着一個口號牌勸告行人:“逐步走，瀏覽啊!”世間熙熙皆為利來,世間攘攘皆為利往。在這個行色慌忙的天下里,人信都像阿爾卑斯山下的汽車拚命向前趕，不知道人生尚有許多美妙的器械，而我們人生的終級目的不是忙碌。在這個忙碌的天下，我們還需要一點從容......明白若何優遊于于歲月長河，這才是人生的智慧。
　　
　　馮友蘭先生講過一個故事。一位教授指斥一個市民用別字，但此字在古時刻可以註釋為假借，以是馮先生便為作者作了辯護。厥後，這位教授告訴馮先生，“若是我用這個字，那即是假借；若是是他用，那即是別字。”此時，馮先生才發現，我們做着同樣的事，可我們的境界卻可能有差異。大學里的教授，有的目的是為掙錢，有的目的是道德，尚有的目的是天地境界。接着，馮先生對“天地境界”作了論述。所謂天地境界，是指做點平時的小事或事情，心裏天下卻異常厚實，可以參透人生和宇宙。我們逐日做些繁瑣的小事，我們卻可以不卑微。在我們“贊天地之化育”之時，還可以“與天地參”。身在三尺講台的我們，誰說我們只是教書匠？誰說我們只能思索教學？誰說我們就沒有天地境界？
　　
　　《老子》還說，“小隱約於林，大隱約於市。”真正的隱者，就在通俗的市井之中。在我們為功利祿奔忙之後，坐下來玩幾圈斗田主時，我們是否只是為了一點輸贏？在輕鬆的娛樂之中，在我們從容地享受生涯時，我們能否明白，一副通俗的撲克牌中，也能有人生真諦與宇宙隱秘?想必那些離群索居隱於林者，也就沒有時機參透撲克中的人生了吧。 

驚人的消化內幕