我們很富有

選擇的智慧

　　雲選擇山，水選擇海。人往高處走，鳥向亮處飛。世上萬生萬物，都有個選擇的問題。作為萬物之靈的人，選擇更為普遍、迫切、着實。大如治國安幫，小到治家立業，無不面臨選擇。世上千條路，你選擇走哪條？事有三百六十行，你選擇干哪行？“男怕干錯行，女怕嫁錯郎”，說明選擇的主要。選擇適合，“好風依附力，送我上青雲”；選擇失當，如逆流行船，阻力重重難達目地，甚至另有風打船的危險。
　　
　　選擇之要在知慧。人生之旅若何選擇？是走水路，還走旱路？是走擁擠的大路，照樣走鎮靜的小路？決斷時，當開啟智慧之窗，用“優選法”選擇便捷、好走、適合自己的蹊徑。不妨舉個例子：
　　
　　早年沒有鞋，豈論貧窮貴賤，都亦腳走路。一次國王外出視察，走在路上被石子割了腳，鮮血直流。國王下令：將天下的路鋪上牛皮。他以為這樣，天下臣民走路便不會被石子傷腳了。此令一下，舉國恐慌，那該若干牛皮？行得通嗎？一大臣建議：只將人們的腳包上牛皮就行了。這樣，不是既利便又節約嗎。國王想了想，以為有理，更改詔令，按這位大臣的建議辦。久而久之，便衍生出牛皮鞋了。
　　
　　選擇牛皮包腳，替換在路上鋪牛皮，自然更合理、划算、適用。智慧是一把神奇的鑰匙，用它選擇立身之業，不難找到創業的樂園。
　　
　　選擇，當“量材而為”。詩仙李白說“天生我材必有用”。人皆可成才，但人與人稟賦差異，才氣差異，境況差異，時機差異。若何人盡其才，才盡其用？這就需要有“自知之明”，要有認清自己的才氣是什麼的智慧，自量身體自栽衣。能夠跳起來摘着的果子不放棄，跳起來也夠不着的果子不強求。路有百條，才有差異，“橋”太擁擠，就繞開它，施展自己的才氣和專長，或搭船而過，或直接泅渡。

　　加拿大有個名叫瓊尼·馬汶的孩子，念書很用功，成就卻總是上不去，他苦惱極了。在他16歲那年，一位心理學家撫摸着他的肩膀說：“樹不傲高，

哲理故事：人生如茶

草不卑矮。工程師不識簡譜，畫家背不全九九表，這都是可能的，但每小我私人都有專長——你也不破例，終有一天，你會發現自己的專長，到那時，同樣可以做出驕人的業績來的。”厥後，馬汶放棄考大學，從事他喜歡的園藝事情。不久，僱主們便最先注重到這個小伙子的手藝，誇他為“綠拇指”——由於凡經他修剪的花卉無不出奇興隆優美。自以為“笨鳥”一個的馬汶，直至今天也沒有學會說法語，也不懂拉丁文，微積分對他來說更是天數。但色彩和園藝是他的專長，二十多年後，他已經成為一名頗著名氣的頂級園藝家，受到人們的讚譽和敬重。
　　
　　遭遇危難，應選擇“和衷共濟”。人生旅途上，難免會遇到無法預料的陰險困厄。當此之際，一小我私人的氣力終歸有限，“志同志合，安危勢同”，選擇同心協力，共渡難關，亦是一種智慧。
　　
　　澳大利亞有一個“漁竿和漁簍”的故事：兩個年輕人外出旅行，走到一小我私人跡罕至的地方迷了路。正在絕望之時，遇到一個釣魚的老人，他們向老人求救。老人說，從這裏出去，走到有人煙的地方，至少有七八天的旅程，我手裡有兩樣器械分頭送給你們，一是釣魚竿，一是漁婁，簍里有幾條魚，你們自己選擇吧。兩個年輕人，一個選擇了漁婁，暗想，吃着簍的里的魚，便可以走出去；一個選擇了釣魚竿，以為有漁竿可以釣魚吃，自然餓不着。沒幾天，拿漁婁的年輕人把魚吃光了，餓死在路上；拿釣竿的青年，當他距離有魚可釣的地方另有十幾里時，再也爬不動了，也餓死了。許多年以後，又有兩個年輕人同樣由於迷路來到這裏，在山窮水盡的時刻遇到釣魚老人，他們也向老人求救。老人依然是劃分送給他們裝有魚的魚簍和釣魚竿。這兩個年輕人比先前那兩小我私人陪明，他們商議，我們不能脫離，兩小我私人的氣力和智慧一定比一小我私人大，我們配合吃着這些魚去尋找釣魚的地方。他們一起釣魚一起前行，10天後，他們樂成地走出了殞命之地。 

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