轉念之間

學會從失去中獲得

　　唐代偉大文學家柳宗元在《蝜蝂傳》中說有一種善於背器械的小蟲蝜蝂，行走時遇到器械就拾起來背在背上，高昂着頭往前走。它的背發澀，堆放上去的器械掉不下來。效果它背上的器械越來越多，越來越重，一直止的貪心行為，最終導致它累倒在地。聽同夥講，一位遊客去三峽旅遊，站在船尾鑒賞兩岸的景緻時，不小心將手提包掉落江中，包中有不少珍貴物品，他立即不假思索地躍身投水撈包，雖然包抓得手中了，可是人再也沒有上來。這位遊客若是學會習慣失去，就不至於連性命也賠進去了。
　　
　　人赤條條地來到這個天下上，又赤手空拳地離去。人的一生不能能永遠地擁有什麼，一小我私人獲得生命后，先是童年，接着是青年、壯年、暮年。然而這一切又在不停地失去。在你獲得什麼的同時，你實在也是在失去。以是說人生獲得的自己就是一種失去。人生在世，有得有失，有盈有虧。
　　
　　有人說得好，你獲得了名人的聲譽或尊貴的權力，同時就失去了做通俗人的自由;你獲得了巨額財富，就失去了淡泊清貧的歡愉;你獲得了事業樂成的知足，同時就失去了眼前奮鬥的目的。我們每小我私人若是認真地思索一下自己的得與失，就會發現自己在獲得的歷程中也確實差異水平地履歷了失去。整小我私人生實在就是差異水平的得而復失的歷程。
　　
　　一個不明白什麼時刻該失去什麼的人，就是愚蠢可悲的人。誰違反這個歷程，誰也會像貪心的蝜蝂，累倒在地，再也爬不起來。
　　
　　以是說得和失是並存的，這是一對永遠也不能以脫離的親兄弟，要害是你若何掌握住時機，若何準確看待得和失這一辨證關係。讓自己在失去的同時，獲得比失去的還多的器械。
　　
　　居里夫人的一次"幸運失去"就是最好的說明。1883年，無邪絢麗的居里夫人中學結業后，因家境清貧，無錢去巴黎上大學，只好到一個鄉紳家中去當家庭西席。她與鄉紳的大兒子長西密爾相愛，

膽汁入水

在他們設計娶親時，卻遭到了男方怙恃的否決，這兩位老人深知居里夫人生性伶俐，人品正直，然則貧窮的女西席怎麼能與自己家庭的錢財和身份相匹配呢，父親惱羞成怒，母親尋死覓活，最後長西密爾只好屈從了怙恃的意願。
　　
　　失戀的痛苦折磨着居里夫人，她曾有過向紅塵告辭的念頭。居里夫人事實不是通俗的女人，她除了小我私人的愛戀，還愛科學和自己的親人。於是，她放下情緣，耐勞自學，並輔助當地貧困农民的孩子學習。幾年後，她又與長西密爾舉行了最後一次談話，長西密爾照樣那樣優柔寡斷，她終於斬斷了這根愛戀的繩索，去巴黎修業。這一次"幸運的失戀"就是一次失去。若是沒有這次失去，她的歷史將會是另一種寫法，天下上就會少一位偉大的科學家。
　　
　　居里夫人的故事告訴我們，該放棄時一定要放棄，不放下手中的器械，又怎麼會騰脫手去拿另外的器械呢，天道小氣，造物主不會讓一小我私人把所有的好事都佔全。昔人不是說過嘛，魚和熊掌不能兼得，有所得必有所失。從這個意義上說，任何獲得都是以失去為價值的。有人曾經採訪過一位樂成人士，問她樂成的秘決，這位人士的回覆很令人意外，她說她的樂成得益於"失去"。然後用其自身的履歷對此做了最生動詳細的詮釋:為了獲得事業樂成，她失去了許多:優裕無憂的生涯、恬靜的事情環境、數不清的沐日、甚至身體康健、生命平安……人生苦短，要想獲得更多，就一定會失去更多。
　　
　　俄國偉大詩人普希金在一首詩中寫道:"一切都是暫時，一切都市消逝，讓失去的變為可愛。"以是，我們若是學會了習慣於失去，便往往能從失去中獲得。明白這個原理並施行的人就是得其精髓者，那麼他的人生則少有挫折，多有收穫。心靈一定從稚子走向成熱，從貪心走向博大。

天平